Ладан Благовония Аромотерапия

Аюрведа – о волшебных и целебных травах и средствах укрепления здоровья и снискания духа.
Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 29 дек 2014, 19:20

LABDANUM (inglizce) türkçe anlamı

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 29 дек 2014, 23:46

Onycha along with equal parts of stacte, galbanum, and frankincense, was one of the components of the consecrated Ketoret (incense) which appears in the Torah book of Exodus (Ex.30:34-36) and was used in the Jerusalem's Solomon's Temple. This formula was to be incorporated as an incense, and was not to be duplicated for non-sacred use. What the onycha of antiquity actually was cannot be determined with certainty. The original Hebrew word used for this component of the ketoret was שחלת, shecheleth, which means "to roar; as a lion (from his characteristic roar)" or “peeling off by concussion of sound." Shecheleth is related to the Syriac shehelta which is translated as “a tear, distillation, or exudation.” In Aramaic, the root SHCHL signifies “retrieve.” When the Torah was translated into Greek (the Septuagint version) the Greek word “onycha” ονυξ, which means "fingernail" or "claw," was substituted for shecheleth.

Some writers believe that onycha was the fingernail-like operculum, or closing flap, of certain sea snails, including Strombus lentiginosus, Murex anguliferus, Onyx marinus, and Unguis odoratus. This operculum is the upper part of a shell called by the Latins Conchylium. These opercula may be of different sizes, but their overall shape is that of a claw, which is the origin of the name Unguis odoratus. The name Blatta Byzantina is occasioned by its having usually been imported from Constantinople, the ancient Byzantium. In antiquity the operculum was used as an ingredient in incense. Writers during the Middle Ages recorded that onycha was rubbed with an alkali solution prepared from the bitter vetch to remove impurities, it was then soaked in the fermented berry juice of the Caper shrub, or a strong white wine, in order to enhance its fragrance. The operculum was also commonly used as an ingredient in many East Asian incense.

There is some doubt as to whether the onycha of the Old Testament was actually the operculum of a sea snail. H.J. Abrahams says, "The widely held mollusk hypothesis becomes quite perplexing if one considers that the mollusk was counted among the unclean animals in the Bible (Chapters Leviticus 11:9 and 12)." Sea creatures such as the mollusk was an “abomination” and even their carcasses were to be considered an “abomination” and anyone simply touching them became unclean. Rabbeinu Bachyei insisted that only kosher species may be used for the mishkan. The Gemara states that “only items that one may eat may be used for the work of Heaven.” Nachmanides, Torah scholar and famed Jewish theologian, emphasized that the commandment concerning unclean animals pertained also to temple services. James Strong and J. McClintoch write that “it seems improbable that any such substance could have been one of the constituent spices of the most holy perfume; not only because we know of none bearing any powerful and agreeable odor, but specially because all marine creatures that were not finned and scaled fishes were unclean, and as such could not have been touched by the priests or used in the sanctuary.” There is also some doubt that a mollusk would have been referred to as a sweet spice. Bahr states that “the odor of the burned shells is not pleasant.” Although the word onycha has been interpreted as meaning "nail" it is pointed out that nail or claw is actually an extended connotation of onyx, derived from the translucent and sometimes veined appearance of the gemstone onyx which antiquity often describes as a black stone. Coincidentally onycha is the Greek word which was chosen to replace the original Hebrew word which was shecheleth. One of the Hebrew words that shecheleth seems to be related to, שחלים, sh'chalim, refers to a large variety of plants. A ancient Ugaritic text lists onycha among types of vegetables, implying that onycha was a vegetable also. The Talmud specifically states that although onycha (shecheleth) is not from a tree, it does grow from the ground and that it is a plant (Kerithoth 6b). Condor writes “Shecheleth, Exod. xxx. 34; [is] rendered by the Septuagint, onycha, and by the Arabic version, ladana . . . The root of the Hebrew word means to drop or distil, and shecheleth would seem, therefore, to mean some exudation.”
James Strong writes "the Syriac etymology of the word, namely, to run in drops, exude, distil, would lead to the idea of a resinous and odoriferous substance of the vegetable kingdom." Another writer says “the context and the etymology seem to require the gum of some aromatic plant, perhaps gum-ladanum. The Hebrew word would seem to mean something that exuded, having odorous qualities.” "Shecheleth" identifies with the Syriac "shehelta" which is translated as “a tear, distillation, or exudation."

According to Winifred Walker's All the Plants of the Bible, shecheleth is a form of rock rose, Cistus ladaniferus var. Cistus creticus, which produces a resin called labdanum. This sweet spicy ingredient has been used in perfumes and incense for thousands of years and grows profusely in the Middle East, specifically in Israel and Palestine. The rock rose is a bush, not a tree (the Talmud states that onycha comes from a ground plant and not a tree)
which bears flowers widely noted for the markings upon its petals resembling human fingernails. Labdanum is the gray-black resin that exudes from the branches of the rock rose bush. Labdanum, after it matures, becomes black and is referred to as black amber or black balsam. Gill states that the word "shecheleth is certainly related to the Hebrew word shechor (black)," denoting the color of the shecheleth used in the ketoret formula. Onycha is a play on the word onyx which was a gem. The onyx most esteemed by the ancients was the black gem. The Hebrew word for onyx was shoham and “Braun traces shoham to the Arabic sachma,'blackness:' 'Of such a color,' says he, 'are the Arabian [onyxes], which have a black ground-color.' This agrees essentially with Charles William King's remarks 'The Arabian species,' he says, 'were formed of black or blue strata.” The rock rose also has an inseparable identification with rocks because its existence depends upon its roots anchoring among them in areas where no other foliage is able to grow. After labdanum became hard it may have been put through another process causing it to emulate even more of the "beautiful" attributes of the onyx or to refine it, "that it be pleasant." When used in sacred rites resins were often steeped in wine to, among other things, increase their fragrance.

A reference to onycha as an annual plant may be confusion with its annual yield. Rock rose usually produces labdanum annually, during the summer, to protect itself from the heat. A reference to onycha as a root may be due to the practice of boiling the twigs and roots for labdanum extraction or the use of cistus roots as a medicine. The root of the Cistus plant is a Jordanian traditional medicine. The root is still used today by the Arabs for bronchitis and also as a pectorial, demulcent, tonic, and anti-diabetic. Then again the possibility exists that while the onycha of Exodus 30 was labdanum, the identity of onycha may have been lost some time during or after the Babylonian captivity, with the operculum becoming identified as onycha during the time of the second Temple. However, as the original onycha of the book of Exodus, Abrahams says that, more than any other substance, "labdanum fills the bill most convincingly."

The flowers of the rockrose bush is described as having petals with scarlet and black fingernail-shaped markings, thus its historically acclaimed connection with the Greek ονυξ onyx. Lynne writes, “Onycha . . . is a rockrose which produces a gum that is known as labdanum. The blossoms are about three inches across, white with at the base of each petal a blotch of brilliant scarlet-rose which deepens into black. In Greek onycha means 'fingernail.' The blotch of color in each petal looks exactly like a brightly painted red fingernail.” Others proclaim that the very petals of this plant are shaped like finger nails. Again, onycha in Greek means “fingernail” or “claw.” Claws were used in ancient Egypt to collect labdanum. Pharaohs were pictured with this claw (a nekhakha) resting on their breasts. Claws, or rakes, were used to collect the labdanum from the cistus bushes and smaller claws, or combs, were used to collect labdamun from the beards of the wild goats. Removing and peeling the very sticky, adhesive labdanum from these very temperamental animals caused them to cry out, to “peel out by the concussion of sound,” or to “roar” out in protest. As mentioned above the original Hebrew word for onycha was שחלת, shecheleth, which comes from a root meaning "to roar" or “peeling off by concussion of sound." In Aramaic, the root SHCHL signifies “retrieve.” For thousands of years labdanum has been retrieved from the beards of goats and the wool of lambs by this method. The resin was peeled off of the goats beard, lambs wool, and from the lambadistrion. Interestingly the Arabic word for peel is sahala. The Pharaohs beard was made up of goats hair
which was held together and scented by labdanum. When the royal kingly Pharaoh spoke it was as the lion's “roar,” the voice of god to the people. The Pharaoh was called the "incarnation of Atum." Massy writes that, "The lion was a zootype of Atum . . . He is called the lion-faced in the Ritual . . . He is addressed as a lion god, the god in lion form." Pharaohs were often depicted as part human and part lion wearing the false beard saturated with labdanum. This beard was inspired by the lion's mane and was part of the various sphinx depicting the Pharaohs. A sphinx of Pharaoh Hatsheput displays a lion's mane and the pharaoh's manufactured beard. Strong defines the root word of shecheleth as "to roar; a lion (from his characteristic roar)." Labdanum was used not only as a perfume and adhesive for the Pharaohs beard but was also used by the Egyptian art of the apothecary in an incense known as kyphi which was rolled into small balls and burned upon coals of fire. However labdanum could also be an ingredient of a powdered incense. When aged it becomes more fragrant but it also becomes very brittle and hard. The fresh resin is a soft, sticky, and tar-like substance that is sweet, flowery, musky, and reminiscent of honey or ambergris with a hint of sweet leather. Rabban Simeon, the son of Gamliel, said that wine was used to make onycha become hard, thereby admitting that onycha was not a preexistingly hard mollusk shell, but that onycha was a soft resinous material such as is labdanum. Herodotus affirms that it was much used by the Arabians in perfumes. According to Pliny the Elder (23 - 79 AD), who mentions its fragrant smell, it was the extract of an herb called " ladan." Labdanum was known as "Arabic ladan."

According to the book of Exodus the Israelites were familiar with the ancient art of the apothecary (or perfumery) of the Egyptians from whom they had just been liberated. Lucas lists labdanum (along with frankincense, myrrh, galbanum, and storax) among the only materials most certain to have been used in ancient Egypt and that labdanum "was abundant in the countries bordering the Mediterranean with which Egypt had intercourse.” He writes that in the Bible “ it is stated that certain merchants carried ladanum into Egypt from Gilead (Genesis, xxxvii : 25, Revised Version) and that Jacob sent ladanum to Egypt as a present to his son Joseph (Genesis, xliii : II Revised Version).” Newberry reports that the ancient Egyptians were acquainted with labdanum as early as the 1st century. Pliny states that the Ptolemies introduced labdanum into 'the parts beyond Egypt.” It was known to the Greeks as early as the times of Herodotus (484-425 BC) and Theophrastus (370 - 285 BC). It was one of the ingredients in a remedy in the ancient Egyptian Materia Medica, and in an ancient Egyptian papyrus dated 1500 BC it is used along with hippopontamus fat, as a cure for dandruff. Labdanum was “often made into incense cakes for temple offerings as well as used as a fixative in perfumes. Lucas records an “instance of ladanum having been found in connection with ancient Egypt [which] is a specimen of Coptic incense of the seventh century from Faras near Wadi Halfa.

Martin Luther, in co-operation with Bible expert and Greek scholar Philipp Melanchton, rejected the operculum theory in favor of onycha being a plant product. A commentary footnote in one of the older copies of the Authorized Version seems to agree saying, “The only hint about the onycha that we can find is in the Arabic version, where we meet with ladana, suggesting . . . gum-ladanum.” The Illustrated Dictionary of the Bible plainly defines onycha as the “gum resin obtained from . . . the rockrose, also known as labdanum.

Bochartus, a scholar of profound erudition possessing a thorough knowledge of the principal Oriental languages, including Hebrew, Syriac, Chaldean and Arabic, argued that onycha was labdanum. It is claimed “Bochartus proves, by many arguments, [onycha ] to be ladanum”
Abrahams writes that "the Hebrew name shecheleth was translated as ladana, giving rise to labdanum." The renowned Jewish scholar and writer Saadya (Saʻadiah ben Yosef Gaon, 882-942), born in Upper Egypt (Fayum) and educated in Fustat (Old Cairo), translated the Bible into Arabic. Saadya, who was a theologian as well as the head Rabbi at the Sura Academy, was equally versed in Hebrew, in Greek, and in Arabic, and knew the people and customs of the whole Arabic region intimately. Saadya's translation for Shecheleth was the Arabic "Ladana," and ladana is our ladanum or labdanum. H.J. Abrahams states that "I am sure that Shecheleth (onycha) is a plant product . . . After diligent reflection on all these diverse options, there is little doubt in my mind that onycha of Exodus 30:34 is labdanum. Saadya's labdanum is not only ideally suited for use in incense, but it is also a product of the Jewish homeland."

The internationally renowned Bible scholar Bochart stated, at one point in his research, that onycha was actually benzoin, a gum-resin from the Styrax species. H.J. Abrahams states that the use of benzoin in the Biblical incense is not inconceivable since Syro-Arabian tribes maintained extensive trade routes prior to Hellenism. Styrax Benzoin was available via import to the biblical lands during the Old Testament era. Herodotus of Halicarnassus in the 5th century BC indicates that different kinds of styrax resins were traded. Styrax benzoin was used by the ancient Egyptians in the art of perfumery and incense. The apothecary of Shemot (book of Exodus) would have been familiar with its aromatic uses. S. benzoin has a history steeped in antiquity and was once employed as an incense in Egypt. All the compounds identified in benzoin resin were detected in an archaeological organic residue from an Egyptian ceramic censer, thus proving that this resin was used as one of the components of the mixture of organic materials burned as incense in ancient Egypt. An ancient Egyptian perfume formula (1200 BC) contained benzoin as one of its chief ingredients. The name "benzoin" is probably derived from Arabic lubān jāwī (لبان جاوي, "Javan frankincense"); compare the mid-eastern terms "gum benjamin" and "benjoin". The word 'Storax' is an alteration of the Late Latin styrax. In the Orphic hymns it is στόρακας or στόρακα. As pointed out earlier, the original word shecheleth was replaced with onycha by the Septuagint translation. Onycha in turn is derived from the onyx stone meaning "fingernail". Conder writes that "the root of the Hebrew word [shecheleth] means to drop or distil, and shecheleth would seem, therefore, to mean some exudation.” Another writer says that the Hebrew shecheleth identifies with the Syriac shehelta which is translated as “a tear or distillation” and that “the context and the etymology seem to require the gum of some aromatic plant . . . The Hebrew word would seem to mean something that exuded, having odorous qualities.” The book of Ecclesiasticus lists storax as one of the ingredients when alluding to the sacred incense of the biblical tabernacle. The Hindustanis use Benzoin to burn in their temples—a circumstance strongly in favor of the hypothesis that benzoin is part of the incense formula of Exodus. The infrequent mention of benzoin by name in antiquity is quite suspicious considering its importance in ancient recipes. It stands to reason it must have been known by another name not currently used today. References to it by name are conspicuously missing also from the Old Testament. Callcott writes “It has been suggested that Gum Benzoin, which is not mentioned by any other name in scripture, must be onycha. Its fracture has exactly the lustre required by the name. . . The gum is a secretion of the bark, and is of great efficacy in healing wounds. . . Such are the pretensions of the Benzoin to be looked upon as the true Onycha, which, from the text, as I have already said, must have been some fragrant vegetable gum in itself, of foreign production, and ranking with stacte, and myrrh, and galbanum . . . all which conditions are fulfilled by the Gum Benzoin.” Dioscorides and Galen describe two kinds of bdellium, the second of which is Benzoin, according to Hardouin and Sprengel. Pererra describes benzoin tears as "flattened pieces, some of which are angular, and the larger of them . . . an inch in length." He says that "externally, these pieces are shiny." This description most certainly fits well with the interpretation of "onycha" which means "fingernail." He continues to say many of the pieces "are of an amber or reddish-yellow colour" and continues to describe parts of it as "translucent or milky, and frequently striped." This is a good description of the appearance of various onyx stones, from which the name onycha is derived. He says that many tears of Styrax benzoin "are translucent, or, in a few cases, almost transparent." One type of benzoin has "numerous, white, small pieces . . . intermingled, which thereby give the broken surface a speckled appearance" which he calls "marbly." As mentioned above, although the word onycha has been interpreted as meaning "nail" it is pointed out that nail or claw is actually an extended connotation of onyx, derived from the translucent and sometimes veined appearance of the gemstone onyx. Onyx comes in a variety of colors the most prominent being either the black and veined striped gem or the pinkish translucent striped gem. One related Styrax is black and the benzoin discussed thus far seems to be of the pinkish, translucent sort. Steeping Styrax benzoin tears in wine can enhance its fragrance as well as its translucent qualities and "shiny" appearance, thus making it appear even more like the onyx gem. Rambam stated that soaking onycha in wine made it beautiful. Benzoin tears look much different than other resins and appears to be small stones rather than the vegetable product that it is.

Rashi writes that onycha was a root from the ground. Benzoin almonds do not resemble the resins they actually are but appear as a rough stony almonds. Not being native to Palestine they could easily have been mistaken as portions of a root since they do not seem to adequately resemble any other portion of a plant body. However it seems that the root of benzoin was also used. The ancient Greeks and Romans used benzoin root in a seasoning sauce for a meat boiled in sweet herbs. A Roman supper sometimes included shellfish prepared with pepper, cinnamon, and benzoin root. Benzoin root was also used in a recipe for seasoning goose liver. Benzoin root is still used today in incense recipes. Also the resin proper is procured near the root of the tree. Resin procured from the tree during the first three years is referred to as head benzoin. That which is obtained during the next 7 or 8 years is known as the belly benzoin. The third type is called foot benzoin, and is obtained by splitting the tree and scraping the wood of the trunk and roots. This latter source contains impurities. Rambam says that onycha was rubbed with bitter vetch to remove impurities. The Talmud also appears to indicate that onycha came from an annual plant. Benzoin gum is harvested annually, and not being native to Palestine it is possible confusion slipped in identifying its annual yield with its life span. Different Styrax trees are often misidentified or referred to as a "bush." Onycha is said to have been soaked in wine to enhance its fragrance which was often done with resins used for incense.

The Hindustanis refer to benzoin as “lobanee” or “luban”. The Arabs refer to it as “luban” or “luban jawi”.

The book of Eccesiasticus (Sirach) 24:15 alludes to the sacred incense speaking of “a pleasant odour like the best myrrh, as galbanum, and onyx, and sweet storax, and as the fume of frankincense in the tabernacle.” The storax of antiquity was styrax. Interestingly the writer refers to "onyx" as opposed to "onycha" while referencing styrax as part of the formula. Styrax benzoin may have been the concrete carrier for the liquid myrrh called stacte.
Onycha may have been labdanum. Since myrrh was often mixed with labdanum, throughout many centuries benzoin and labdanum may have inadvertently switched places in the formula. The possibility exists that the onycha of Exodus 30 was labdanum while the onycha of the second Temple was benzoin, with both ingredients still remaining in both formulas.

Winifred Walker writes that the onycha referred to in Exodus 30 is labdanum but later in the same book states that there was also another onycha, which he also equates as a component of the holy incense, which may have been derived from benzoin.
Labdanum and Benzoin mixed

Labdanum and benzoin was often mixed together. The reproduced scent of ambergris is predominantly a mix of labdanum and benzoin. Ambergris was used by the ancient Egyptians as an incense. For centuries, benzoin has been mixed with labdanum, particularly in the
Middle East, as an incense to scent homes, places of worship, and as an air purifier. This blend was used by the ancient Egyptians as an incense. Based on some of the latest research from the Edfu temple and a recent study
of ceramic dishes used in the preparation of kyphi, it appears that labdanum mixed with
benzoin was an important part of the kyphi recipe.
It was also part of the formula written about by Nostradamus who said it made “the most supreme perfume, and the longest-lasting that can be made anywhere in the world” and that it acted as an air purifier against disease. It is possible that onycha was this mix of labdanum and Styrax benzoin. Styrax (referred to as storax in antiquity) is mentioned alongside of onycha in Eccesiasticus 24:15 when alluding to the sacred incense. Either onycha and styrax were originally mixed together or styrax was treated with labdanum or by the time of the first temple period a fifth ingredient was added to the ketoret. Styrax benzoin may have been the solid carrier for the clarified liquid labdanum.

Commiphora wightii, syn. C. mukul: Bdellium has been seriously considered as the ancient onycha. The tree, which grows in Arabia, produces a gum that was used in antiquity as an incense. It was one of the substances used in incense in ancient Egypt. As an incense it produces a sweet, spicy smell that some consider similar, although less bitter than, myrrh, combined with the scent of mushroom. The gum was often used as an adulterant of myrrh in the spice trade. The gum rolled into a small ball is known as hadrabolon. It is dry and shining having numerous white spots, like finger-nails in shape. Dioscorides said that bdellium was "the tear of an Arabian tree." He describes bdellium as resembling a fingernail (which is the Greek meaning of onycha). Pliny says that bdellium " is shining and dry, and covered with numerous white spots resembling the fingernails." This is the appears to be the same bdellium referred to by Damocritus, a medical writer, who was quoted by Saracenus in his Scholia in Dioscoridis, and the same bdellium referred to by Galen, as quoted by Salmasius in his Plinianae Exercitationes. Salmasius states that bdellium is the Arab Molochil (Mukul). When used in sacred rites, bdellium was steeped in wine to increase its fragrance (Rambam says that shecheleth, or onycha, was steeped in wine to enhance its fragrance). The gum exudes from the cracks in the bark of the trunk near the root (Rashi refers to onycha, or shecheleth, as a kind of root). Bdellium is referred to in the early history of the Bible. Bdellium, like onyx, is the name both of an odoriferous gum and also of a gem or precious stone. "And the gold of that land is good: there is bdellium and the onyx stone." (Gen 2:12)
Gum Tragacanth

After this gum is harvested it takes on the appearance of grotesque "fingernails." It had been used for thousands of years as an ingredient in incense and has been seriously considered a likely candidate for onycha.

Cloves or "zipporen" in Hebrew, have been considered as a possibility. In contemporary Hebrew the word means "nails".

Ониха вместе с равных частей stacte, гальбанума, ладан, было одним из компонентов Освященного Ketoret (ладан), которая возникает в книге Торы Исход (Ex.30: 34-36) и был использован в Храме Соломона в Иерусалиме , Эта формула должна была быть включены в качестве фимиама, и был не дублируется для не-священного использования. Что ониха древности было на самом деле не может быть определена с уверенностью.Еврейском оригинале слово, используемое для этого компонента ketoret был שחלת, shecheleth, что означает "реветь; как лев (с характерной для него рев)" ". Слезать с сотрясением мозга звука" или Shecheleth связано с shehelta сирийском которые переводится как "слеза, дистилляции, или экссудата." на арамейском корень SHCHL означает "получить". Когда Тора была переведена на греческий язык (Септуагинты) греческого слова "ониха" ονυξ, что означает "ноготь" или "коготь", был заменен на shecheleth.

Некоторые авторы считают, что ониха был ноготь, как крышечки, или заслонка, определенных морских улиток, в том числе Strombus lentiginosus, Murex anguliferus, оникс Марину, и ноготок odoratus. Это крышечки является верхняя часть корпуса под названием латинянами Conchylium. Эти opercula могут быть различных размеров, но их общая форма в том, что из клешней, что происхождение имен ноготок odoratus.Название Blatta Byzantina в приурочена к его будучи, как правило, были импортированы из Константинополя, древней Византии. В древности крышечки был использован в качестве ингредиента в ладана. Писатели в средние века записано, что ониха втирали щелочного раствора, приготовленного из горького вики для удаления примесей, затем его замачивают в ферментированной ягодного сока в каперсов куст, или сильного белого вина, в целях повышения его аромат.Крышечки был также широко используется в качестве ингредиента во многих странах Восточной Азии ладана.

Существует некоторые сомнения относительно того, было ониха Ветхого Завета на самом деле крышечки морского улитки. HJ Абрахамс, говорит, "широко распространенное моллюск гипотеза становится весьма запутанной, если учесть, что моллюск был причислен к нечистых животных в Библии (главы Левит 11: 9 и 12)." Морские существа, такие как моллюска было "мерзостью" и даже трупы их были рассматриваться "мерзость" и кто просто прикасаясь им стал нечистым. Рабейну Bachyei настаивал, что только кошерные виды могут быть использованы для Мишкане.Гемара утверждает, что "только элементы, которые можно съесть может быть использован для работы Небесное." Нахманид, знатоком Торы и знаменитый еврейский богослов подчеркнул, что заповедь относительно нечистых животных относились также храмовых служб. Джеймс Стронг и Дж Макклинток пишут, что "это кажется невероятным, что любая такая субстанция могла бы быть одной из составных специй святейшего духов; не только потому, что мы не знаю ни неся никаких мощный и приятный запах, но специально, потому что все морские существа, которые не были ребристые и масштабируется рыбы были нечисты, и как таковой не мог быть тронут священников или используемые в святилище. "Существует также некоторые сомневаются, что моллюск был бы упоминается как сладкий специи. Бар утверждает, что "запах сожженных оболочек не нравится." Несмотря на то, слово ониха было истолковано в том смысле, "гвоздем" он отметил, что гвоздь или коготь на самом деле расширенный оттенок из оникса, полученных от полупрозрачной и иногда с прожилками появление камней оникса, который древности часто описывает как черного камня. Кстати ониха является греческое слово, которое было выбрано для замены оригинальных иврите слово, которое shecheleth. Одно из слов на иврите, что shecheleth кажется, связаны, в שחלים, sh'chalim, относится к большому разнообразию растений. А древние угаритских списки текстовых ониха среди видов овощей, подразумевая, что ониха был овощной. Талмуд конкретно говорится, что, хотя ониха (shecheleth) не из дерева, оно растет из-под земли, и что это растение (Kerithoth 6b). Condor пишет "Shecheleth, Исх. ххх. 34; [это] оказываемых Септуагинты, ониха, и на арабском языке, ladana. , ,Корень еврейского слова означает сброс или перегонять, а shecheleth бы, следовательно, означает некоторое экссудацию ".
Джеймс Стронг пишет "Сирийский этимология этого слова, а именно, для запуска в каплях, источают, обобщать, приведет к тому, смолистого и ароматическом вещества растительного царства." Другой писатель говорит "контекст и этимология видимому, требуется резинки некоторых ароматических растений, возможно, десен ladanum.Еврейское слово, казалось бы, значит, что-то, что веяло, имея пахучие качества. "" Shecheleth "отождествляет себя с сирийской" shehelta ", который переводится как" слеза, дистилляции, или экссудата. "

По Уинифред Уокер все растения Библии, shecheleth является форма рок розы, ладанник ladaniferus вар. Cistus creticus, который производит смолу под названием лабданум. Это сладкое пряный ингредиент был использован в парфюмерии и благовоний для тысяч лет и растет обильно на Ближнем Востоке, в частности в Израиле и Палестине.Рок-Роуз является куст, не дерево (Талмуд утверждает, что ониха приходит с наземной станции, а не дерева)
который несет цветы широко известен маркировки на его лепестков, напоминающих человеческие ногти. Ладана является серо-черный смола, которая выделяется из ветвей рок розовый куст. Ладана, после того, как взрослеет, становится черным и называют черным янтарем или черного бальзама. Гилл утверждает, что слово "shecheleth, конечно, связано с древнееврейским словом shechor (черный)," обозначающее цвет shecheleth, используемых в формуле ketoret. Ониха является игра со словом оникса, который был драгоценный камень.Оникс самых почитаемых древними был черный камень.Еврейское слово Оникс Shoham и "Браун прослеживает Shoham к арабскому sachma,« чернота: '' Из такого цвета, "говорит он," являются арабский [оникс], которые имеют черный молотый-цвет ». Это согласуется существу с замечаниями Чарльз Уильям короля "Тысячи и видов, говорит он," были сформированы из черной или синей слоев. "Ладанник также имеет неразрывную идентификацию с камнями, потому что его существование зависит от его корней на якорь среди них в районах, где ни одна другая листва не сможет расти. После лабданум стало трудно это может быть проведена через другой процесс заставляя его подражать даже больше "красивых" атрибутов оникса или в ее переработке ", что это будет приятно." При использовании в священных обрядах смолы часто погружен в вино, чтобы, среди прочего, увеличить их аромат.

Ссылка на ониха как однолетнее растение может возникнуть путаница с его годовой доход. Рок, как правило, выросли производит лабданум в год, в течение лета, чтобы защитить себя от жары. Ссылка на ониха как корень может быть связано с практикой кипячения ветки и корни для извлечения лабданум или использование корней Cistus в качестве лекарственного средства.Корень растения Cistus является иорданский традиционная медицина.Корень все еще используется сегодня арабами при бронхитах, а также как pectorial, успокоительное, тонизирующее и анти-диабетические. Потом снова существует вероятность, что в то время как ониха Исход 30 был лабданум, личность ониха возможно, были потеряны некоторое время во время или после вавилонского плена, с крышечкой становится определены как ониха во время второго Храма. Тем не менее, как оригинал ониха книги Исход, Абрахамс, говорит, что больше, чем любой другой субстанции ", лабданум заполняет счета наиболее убедительно."

Цветки rockrose куста описывается как имеющий лепестки алой и черной ногтей в форме маркировки, таким образом, его исторически признанного связи с греческим ονυξ оникса. Линн пишет: "ониха. , , это rockrose который производит резинки, который известен как ладана. Цветки около трех дюймов в поперечнике, белые с у основания каждого лепестка пятно блестящей алой розы, которые углублялся в черный цвет. В греческой ониха означает «ноготь».Пятно цвета в каждом лепестке выглядит точно так же, как ярко окрашены в красный цвет ногтя. "Другие заявляют, что сами лепестки этого растения имеют форму ногти. Опять же, ониха в переводе с греческого означает «ноготь» или «коготь». Когти были использованы в Древнем Египте, чтобы собрать лабданум. Фараоны были изображены с этим когтем (nekhakha) отдыхает на груди. Когти, или грабли, были использованы для сбора лабданум от ладанник кустарников и небольших когтей, или гребни, были использованы для сбора labdamun из бороды диких коз. Снятие и пилинг очень липким, клей лабданум из этих очень темпераментных животных заставили их кричать, чтобы "очистить путем сотрясение звука", или "рев" в знак протеста. Как уже упоминалось выше древнееврейского слова, ониха был שחלת, shecheleth, который происходит от корня, означающего "рев" или "отшелушивающим по сотрясением звука." На арамейском корень SHCHL означает "получить". На протяжении тысяч лет ладана была получена из бороды коз и шерсти ягнят этим методом. смолу снимают бороды коз, ягнят шерсть, а от lambadistrion. Интересно арабское слово для пилинга sahala. фараоны борода была составлена коз волос
который был проведен вместе и душистый по ладана. Когда королевская царственная сказал фараон это было, как "рев", львиную голос Бога к людям.Фараон был назван "воплощение Атум." Масси пишет, что "лев был zootype Атум... Он называется лев-сталкивается в ритуале... Он адресован как лев Бог, Бог в виде льва." Фараоны часто изображается как часть человека и часть льва носить фальшивую бороду, насыщенный ладана. Это борода была вдохновлена гриву льва и был частью различных сфинкса с изображением фараонов.Сфинкс фараона Hatsheput отображает гриву льва и изготовлены бороду фараона. Сильный определяет корневой слово shecheleth как "рычать; лев (с его характерным рыком)." Ладана был использован не только в качестве духов и клея для бороды фараонов, но также используется египетского искусства аптекаря в ладана, известной как kyphi который был проката на мелкие шарики и горела на углях костра. Однако лабданум также может быть компонентом порошкообразного ладана. Когда в возрасте становится более ароматным, но он также становится очень хрупким и трудно.Свежий смола мягкая, липкая, и смола, как вещество, которое является сладким, цветочным, мускусный, и напоминает мед или амбры с оттенком сладкого кожи. Рабан Симеон, сын Гамлиэля, сказал, что вино использовалось, чтобы сделать ониха становятся твердыми, тем самым признав, что ониха не preexistingly твердой оболочки моллюск, но ониха был мягкий полимерный материал, такой как это лабданум. Геродот утверждает, что он был гораздо используется арабами в парфюмерии. По словам Плиния Старшего (23 - 79 г. н.э.), который упоминает его ароматный запах, это было экстракт травы под названием "ладан". Ладана был известен как "арабской Ладан."

Согласно книге Исход израильтян были знакомы с древним искусством составляющего масти (или парфюмерия) египтян, от которых они только что освобожденных. Лукас список лабданум (вместе с ладаном, миррой, гальбанума и стиракс) среди материалы только наиболее определенных, были использованы в Древнем Египте и что лабданум "было в изобилии в странах, граничащих с Средиземного моря, с которой Египет акт." Он пишет, что в Библии "он заявил, что некоторые торговцы возили ladanum в Египет из Галаада (Бытие, XXXVII: 25, пересмотренный вариант), и что послал Иаков ladanum в Египет в настоящее своему сыну Иосифу (Быт XLIII: II пересмотренный вариант). "Ньюберри сообщает, что древние египтяне были знакомы с ладана еще в 1 веке. Плиний утверждает, что Птолемеи ввели лабданум в« частей за пределами Египта. "Это было известно грекам как еще во времена Геродота (484-425 до н.э.) и Теофраст (370 -. 285 до н.э.) это был один из ингредиентов в средство в древнем египетском Materia Medica, и в древних египетских папирусах, датированных 1500 г. до н.э. он используется вместе с hippopontamus жира, как лекарство от перхоти. Ладана был "часто в ладана тортов для храма предложений, а также используется в качестве фиксатора в парфюмерии. Лукас записывает "экземпляр ladanum того, было установлено, в связи с Древнего Египта, [который] является образец коптского ладана седьмого века из Faras ближайшее Вади Halfa.

Мартин Лютер, в сотрудничестве с библейским экспертов и греческий ученый Филипп Меланхтона отверг теорию крышечка в пользу ониха быть растительный продукт.Комментарий сноска в одном из старых копий авторизованной версии, кажется, согласны говоря, "Единственный намек о ониха, что мы можем найти в арабском языке, где мы встречаемся с ladana, предлагаю. , , ГУМ-ladanum. "Иллюстрированный словарь Библии ясно определяет ониха как" смола, полученной из. , ,rockrose, также известный как ладана.

Bochartus, ученый глубокой эрудиции, обладающие глубокими знаниями основных восточных языков, в том числе иврит, сирийский, халдейский и арабский, утверждал, что ониха был лабданум. Он утверждал, что "Bochartus доказывает, различными параметрами, [ониха], чтобы быть ladanum"
Абрахамс пишет, что "еврейское имя shecheleth было переведено как ladana, что приводит к ладана."Известный еврейский ученый и писатель Саадия (Саадия бен Йосеф Гаон, 882-942), родился в Верхнем Египте (Фаюмском) и получил образование в Fustat (Старый Каир), перевел Библию на арабский язык. Саадия, который был богословом, а также Главный раввин в Суре академии, в равной степени разбирается в иврите, по-гречески, и на арабском, и знал людей и обычаи всего арабского региона тесно. Перевод Саадия для Shecheleth был арабский "Ladana", и ladana наш ladanum или лабданум. HJ Абрахамс заявил: «Я уверен, что Shecheleth (ониха) является растительный продукт... После усердной отражения на всех этих разнообразных вариантов, мало сомнений в моей голове, что ониха Исход 30:34 является лабданум. Лабданум Саадия не является только идеально подходит для использования в фимиама, но это также продукт еврейской родины ".

Всемирно известный исследователь Библии Bochart сказано, в какой-то момент в его исследованиях, что ониха было на самом деле бензоин, смола смолы из видов стиракса. HJ Абрахамс утверждает, что использование бензоата в библейском ладана Не исключено, так как сиро-арабские племена поддерживали широкие торговые маршруты до эллинизма. Styrax Бензоин была доступна через импорта в библейских земель в эпоху Ветхого Завета. Геродот Галикарнасский в 5 веке до нашей эры свидетельствует, что различные виды стиракса смол были проданы. Styrax бензоина был использован древними египтянами в искусстве парфюмерии и благовоний.Аптекарь Шмот (книга Исход), было бы ознакомиться с его ароматических целях. С. бензоина имеет свою историю, погруженный в древности и был когда-то использовали в качестве благовоний в Египте. Все соединения, указанные в Бензойная смола были обнаружены в археологических органических остатков из египетского керамической кадилом, тем самым доказав, что эта смола была использована в качестве одного из компонентов смеси органических материалов сожженных в качестве благовония в древнем Египте.Древняя египетская формула духов (1200 г. до н.э.), содержащиеся бензоина в качестве одного из главных ингредиентов.Название "бензоина", вероятно, происходит от арабского Любань Джави (لبان جاوي ", Яванский ладан"); сравнить центрально-восточной условия "резинка Бенджамин" и "benjoin".Слово «стиракс» является изменение поздней латинской стиракса. В орфических гимнов это στόρακας или στόρακα. Как указывалось ранее, исходное слово shecheleth был заменен ониха по переводу Септуагинты. Ониха в свою очередь получают из оникс означает "ноготь". Кондер пишет, что "корень ивритского слова [shecheleth] означает сброс или перегонять, а shecheleth бы, следовательно, означает некоторое экссудацию." Другой автор говорит, что shecheleth Иврит идентифицирует себя с shehelta сирийском, которое переводится как " рвать или дистилляции ", и что" контекст и этимология видимому, требуется резинки некоторых ароматических растений... еврейское слово, казалось бы, значит, что-то, что веяло, имея пахучие качества. "книга Ecclesiasticus список стиракс в качестве одного из ингредиенты, когда намекая на священной ладана библейского скинии. в Hindustanis использовать бензоина, чтобы сжечь в своих храмах-обстоятельство сильно в пользу гипотезы, что бензоина является частью ладана формулы Исхода. нечастых упоминания о бензоина по имени в древности это очень подозрительно, учитывая его важность в старинных рецептов. Само собой разумеется, это должны были быть известны под другим названием в настоящее время не используется и сегодня. Литература к нему по имени бросается в глаза отсутствие также из Ветхого Завета. Callcott пишет "Было высказано предположение, что бензойной резины, которая не упоминается ни другим именем в Писании, должны быть ониха. Его разрушение имеет ровно блеск, необходимую по имени. , ,Резинка секреции коры, и имеет большое эффективности в заживлении ран. , , Таковы притязания Бензойная надо рассматривать как истинный ониха, которая, из текста, как я уже сказал, был какой-то ароматный растительная смола сама по себе, зарубежного производства, и позиционирования с stacte и смирну, и гальбанум. , , все условия которого выполнены Гум Бензоин. "Диоскорид и Гален описывают два вида Бдолах, второй из которых является бензоин, в соответствии с Ардуэн и Шпренгель. Pererra описывает бензоина слезы, как "сплющенные части, некоторые из которых являются угловыми и больше из них... Дюйм в длину." Он говорит, что "внешне, эти части являются блестящими." Это описание, безусловно, хорошо согласуется с интерпретацией "ониха", что означает "ноготь". Он по-прежнему говорят, что многие из частей "являются янтарного или красновато-желтого цвета", и продолжает описывать ее часть в качестве "полупрозрачным или молочный, и часто полосатый». Это хорошее описание внешности разных камнями оникса, из которого зовут ониха получен. Он говорит, что многие слезы стиракса бензоина "полупрозрачные или, в некоторых случаях, почти прозрачной." Один тип бензоина имеет "многочисленные, белые, небольшие кусочки... Смешались, которые тем самым дать сломанной поверхности А пятнистые внешний вид", который он называет "marbly." Как уже упоминалось выше, хотя слова ониха было истолковано в том смысле, "гвоздь" он отметил, что гвоздь или коготь на самом деле расширенный оттенок из оникса, полученных от полупрозрачного, а иногда и с прожилками появления камней оникса. Onyx поставляется в различных цветах которых наиболее крупными являются либо черно-жильные полосатый камень или розовато полупрозрачный полосатый камень. Один из них связан Styrax черный и бензоина обсудили до сих пор, кажется, быть розоватого, полупрозрачного вида. Погружение стиракса бензоина слезы в вине может повысить свой аромат, а также его полупрозрачные качества и "блестящий" вид, таким образом, делая его еще более похожим оникса камень. Рамбам заявил, что замачивания ониха в вине сделал это красиво. Бензоина слезы сильно отличаются от других смол и, кажется, мелкие камни, а не растительное продукт, который это.

Раши пишет, что ониха был корень из земли. Бензоина миндаль не похожи на смолы они на самом деле являются, но появляются как грубые каменные миндаля. Не будучи родом из Палестины, они могли бы легко ошибиться, как частей корня, так как они, кажется, не должным образом напоминают любую другую часть тела растений. Однако кажется, что также используется корень бензоина. Древние греки и римляне использовали бензоина корни в качестве приправы соусом для мяса варят в душистых трав.Роман ужин иногда включаются моллюски, приготовленные с перцем, корицей, и бензоина корня. Бензоин корень также используется в рецепте приправы гусиной печени. Бензоин корень все еще используется сегодня в благовония рецептов. Также смола собственно закуплено около корня дерева. Смола закуплены у дерева в течение первых трех лет называют в качестве главного бензоина. То, что получается в течение следующих 7 или 8 лет известна как бензоин живота.Третий тип называется нога бензоин, и получается путем разделения дерево и выскабливание древесины ствола и корней. Этот последний источник содержит примесей. Рамбам говорит, что ониха втирали с горьким вики для удаления примесей.Талмуд также, кажется, показывают, что ониха пришли из однолетнего растения. Бензоин резинки ежегодно заготавливается, а не в родной Палестине можно путаница поскользнулся в определении его годовую доходность с его службы. Различные стиракса деревья часто ошибочно или называют "небе". Ониха, как говорят, смоченной в вино, чтобы повысить свой аромат, который часто был сделан с смол, используемых для благовоний.

В Hindustanis см бензоиновый как "lobanee" или "Любань". Арабы называют его «Любанский» или «Любанский яванском языках".

Книга Eccesiasticus (Сир) 24:15 намекает на священный ладан, говоря о "приятным запахом, как лучший мирры, а гальбанума, и оникса, и сладким стиракс, а в качестве дыма ладана в скинии." Стиракс из древности стиракс. Интересно писатель относится к "оникс" в отличие от "ониха", при этом ссылаясь стиракса как часть формулы. Styrax бензоина, возможно, были бетона носитель для жидких мирры называемых stacte.
Ониха, возможно, были лабданум. С мирра часто смешивают с ладана, на протяжении многих веков бензоина и ладана, возможно, непреднамеренно поменялись местами в формуле.Существует возможность, что ониха Исход 30 был лабданум а ониха Второго Храма был бензоина, при этом обе компоненты оставаясь в обеих формулах.

Уинифред Уокер пишет, что ониха, упомянутых в книге Исход 30, лабданум но позже в той же книге говорится, что была и другая ониха, в котором он также соответствует в качестве компонента святого фимиама, которые могли быть получены из бензоина.
Ладана и бензоина смешивается

Ладана и бензоина часто смешиваются.Воспроизводится аромат амбры, в основном, смесь ладана и бензоина. Амбра был использован древними египтянами в качестве благовоний. На протяжении веков, бензоина была смешана с ладана, особенно в
Ближний Восток, как фимиам аромата домов, мест отправления культа, а также в качестве очистителя воздуха. Эту смесь использовали древние египтяне, как фимиам. Основываясь на некоторых последних исследований из храма Эдфу и недавнем исследовании
керамических блюд, используемых в подготовке kyphi, кажется, что лабданум, смешанный с
бензоина был важной частью kyphi рецепту.
Это также является частью формулы написано о Нострадамуса, который сказал, что это сделал "наиболее высшую духи, и дольше длится, которые могут быть сделаны в любой точке мира» и что он действовал в качестве очистителя воздуха от болезни. Вполне возможно, что ониха это было сочетание ладана и стиракса бензоина. Styrax (именуемые стиракс в древности) упоминается наряду с ониха в Eccesiasticus 24:15, когда намекая на священной ладана. Либо ониха и стиракс изначально были смешанные вместе или стиракс обрабатывали ладана или время периода Первого Храма пятый компонент был добавлен в ketoret. Styrax бензоина, возможно, были твердый носитель для осветленной жидкости ладана.

Коммифора мукул, син. C. Мукул: Бдолах был серьезно рассматривать в качестве древнего ониха.Дерево, которое растет в Аравии, производит жевательную резинку, которая была использована в древности в качестве благовоний. Это было одно из веществ, используемых в благовоний в древнем Египте. В качестве благовоний производит сладкий, пряный запах, который некоторые считают подобное, хотя и менее горьким, чем, мирра, в сочетании с ароматом грибов.Смолу часто используется в качестве примесь мирры в торговле пряностями.Резинки проката в маленький шарик известен как hadrabolon. Это сухой и блестящий, имеющий многочисленные белые пятна, как ногтями по форме. Диоскорид говорит, что бдолах был "слеза арабского дерева." Он описывает Бдолах как похожий на ноготь (что греческий смысл ониха). Плиний говорит, что бдолах "светит и сухой, и покрыты многочисленными белыми пятнами, напоминающими ногти." Это время, похоже, то же самое бдолах ссылается Damocritus, медицинский писатель, которого цитирует Saracenus в его схолиях в Dioscoridis, и то же самое бдолах называют Гален, цитируется по Salmasius в его Plinianae Exercitationes. Salmasius утверждает, что бдолах является Арабские Molochil (Mukul). При использовании в священных обрядах, бдолах был погружен в вино, чтобы увеличить свой аромат (Рамбам говорит, что shecheleth или ониха, был погружен в вино, чтобы повысить свой аромат).Резинки выделяется из трещин в коре ствола у корневой (Раши относится к ониха или shecheleth, как некий корень). Бдолах упоминается в ранней истории Библии. Бдолах, как оникс, является имя и из ароматическом резинки, а также из драгоценных камней или драгоценных камней. "И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс." (Быт 2:12)

После этого смолу собирают это принимает вид гротескных "ногти". Он был использован в течение тысяч лет в качестве ингредиента в ладана и был серьезно рассматривать вероятным кандидатом на ониха.

Гвоздика или "zipporen" на иврите, были рассмотрены в качестве возможности. В современном иврите это слово означает "гвозди".

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 31 дек 2014, 21:32

Ботаническое название: Ferula galbaniflua

Английское наименование: Oil of Galbanum

Синонимы (лат): F. gummosa

Синонимы (рус): Гальбанум

Семейство: Сельдереевые (Apiaceae) или зонтичные (Umbelliferae)


Произрастает в Иране и горных районах Туркменистана (Копетдаг).

Встречается на травянистых склонах степного пояса.

Дистилляцию производят в Европе и США.

Описание ботанического вида:

Ферула камеденосная (лат. Ferula gummosa) — монокарпическое многолетнее цветковое растение, вид рода Ферула (Ferula) семейства Зонтичные (Apiaceae).

Стебель бледно-зелёный, цилиндрический, высотой около 1 м, ветвится в редкую продолговато-овальную метёлку. Почти все ветви очерёдные, довольно тонкие.

Прикорневые листья многократно перисторассечёные на многочисленные мелькие, узколинейные, тупые дольки длиной 1—2 мм; стеблевые — с уменьшеной листовой пластинкой и продолговато-овальным стеблеобъемлющим влагалищем.

Зонтики разные; центральные 5—8(до 15)-лучевые, диаметром около 10 см; боковые — двухлучевые, супротивные. Зонтички 10—20-цветковые; зубцы чашечки мелкие, треугольные; лепесткибледно-жёлтые, плоские, на верхушке слегка вогнутые; столбик длинный, головчатый.

Полуплодики жёлтые, продолговато-овальные, выпуклые, широкие, длиной около 16 мм, шириной около 8 мм, с нитевидными рёбрами.
Традиционное использование:

Ферула — широко известный в древности фими­ам преимущественно мистического свойства. Обладает легким наркотическим действием, вследствие чего часто используется при медитации. Масло было популярным компонентом елея. В Библии (Ис­ход, 30:34) упоминается о курительном составе из «стакти, ониха, халвана душистого (ферулы) и чис­того Ливана».

Зная о сильных консервирующих свойствах масла ферулы, египтяне добавляли его в свои бальзамирую­щие составы. В наши дни используется как фиксиру­ющее вещество и ароматический компонент духов «восточного» типа. Доктор Арнольд Тейлор в книге "Aromatherapy for the Whole Person" говорит о том, что масло лучше применять пожилым, а не молодым.
Метод экстракции:

Источником масла гальбанума является известный у восточных народов с библейских времен гальбанум, который представляет со­бой гранулы застывшего млечного сока, выделяющегося на надрезах и трещинах стеблей и корневищ многолетних растений семейства зон­тичных Ferula galbaniflua Boissier et Buhse и Ferula rubricaulis Boissier.

Эфирное масло стали получать из смолы методом отгонки с водя­ным паром с XVI в.

Экстракцией смолы гальбанума неполярными органическими рас­творителями получают так называемый «гальбанум-резиноид», кото­рый также используется для парфюмерных целей.
Выход масла при переработке:

В зависимости от качества сырья при отгонке с паром удается по­лучить 10-24% эфирного масла.
Физическая характеристика:

Эфирное масло гальбанума представляет собой желтую или зеленовато-желтую подвижную жидкость с навязчивым запахом зеле­ни с древесными и бальзамическими нотами. По требованиям Аме­риканской ассоциации эфирных масел, оно должно иметь следующие технические показатели:

плотность 0,870-0,903,

показатель преломления 1,476-1,488,

угол вращения плоскости

поляризации света аd от +1 до +11,

эфирное число 5-20.

Острая токсичность масла, по RIFM (1978), — oral LD50 >5 г/кг (крысы), derm. LD50 >5 г/кг (кролики). В виде 4%-ного раствора в петролятуме не вызывает раздражения кожи человека и реакции сенси­билизации. Не имеет ограничений IFRA на применение в парфюмерии и косметике.
Основные компоненты по газ-хроматографическому анализу:
Эфирное масло содержит бета-пинен (около 50%) и другие монотерпеновые углеводороды (до 25%), а также сесквитерпеновые углеводороды (~10%) и спирты (около 6%).
Фармакологическое действие:

Обезболивающее, противовоспалительное, противомикробное, противоспазматическое, возбуждающее, бальзамическое, ветрогонное, мочегонное, желудочное, отхаркивающее, гипотензивное, тонизирующее, восстанавливающее, налаживает менструальный цикл.
Терапевтическое действие:

Масло ферулы эффективно при трудноизлечимых болезнях, может помочь переносить хронические заболевания.

Издавна применяется против устойчивых легочных инфекций, хорошо разжижает мокроту, ослабляет изнуряющий кашель. В целом оказывает благотворное воздействие на респираторную систему, особенно при бронхоспазме.

Масло положительно влияет на репродуктивную функцию; помогает решить проблемы, связанные с задержкой менструации, менструальными спазмами, задержкой воды. Снижает связанную с менопаузой раздражительность, помогает легче переносить «приливы».

Обезболивает и снимает спазмы при мышечных судорогах и ревматизме.
Косметическое действие:

Эффективно при воспалениях, опухании, нарывах и ранах, особенно в случаях, когда другие средства помогают плохо. Смягчает увядающую кожу.
Духовное действие:

Имеет репутацию средства, выводящего из транса, поэтому вполне может оказывать отрезвля­ющее действие. Судя по всему, упорядочивает мыс­ли, ослабляет нервное напряжение.
Меры безопасности:

Нетоксично и не обладает раздражающим действием.
Альтернативное применение:

Масло и резиноид используются как фиксатор и отдушка в косметике и парфюмерии. Служит ароматизатором некоторых продуктов питания, алкогольных и безалкогольных напитков.


Хорошо смешивается с маслами гиацинта, фиалки, нарцисса, лаванды, герани, дубового мха, опопанакса, сосны и стиракса.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 01 янв 2015, 02:17

Ферула обыкновенная. Свойства. Описание.

Многолетнее крупное (до 3 метров высотой), сильно и неприятно пахнущее травянистое растение из семейства зонтичных имеет мясистый и сочный корень, достигающий в толщину 15 см. Родина ферулы - Иран и Афганистан, это растение можно встретить в Средней и Центральной Азии, Алтайском крае. Растение очень неприхотливо - растет преимущественно на песках, мирясь с ничтожным количеством осадков.

Ни одна трава не вырастает в пустыне такой могучей, как ферула, да еще ее родственница «аммиачная трава» дорема. И все благодаря тому, что зонтичные с весны делают большой запас воды в редьковидном корне. На постройку двухметрового стебля воды тратится много, поэтому «дудка» вырастает не во всякий год. Только при влажной весне. И после холодной зимы. А самое важное условие — если феруле исполнилось восемь лет или семь. Только к этому возрасту прикорневая розетка листьев может заготовить достаточно веществ для постройки «дудки».

Если все эти условия выполнены, за короткий отрезок весны вымахивает толстый, как полено, ствол. Сверху он украшен лимонно-желтыми шарами соцветий. В конце апреля холмы Бадхыза становятся лимонно-желтыми. Миллионы насекомых слетаются в эти недолгие дни, чтобы полакомиться нектаром. Благо лежит он открыто, могут пользоваться все, кому не лень: жуки, мухи, осы. Есть только одно неудобство. Ферула цветет с «выходными» днями.
Соцветия у ферулы работают строго по графику. Главный зонтик, который на верхушке стебля и крупнее всех, зацветает первым. В цветках сначала созревают тычинки, потом пестики. Сначала шесть тычиночных дней, потом три пестичных дня. Всего девять. Десятый — выходной. Перерыв. Цветение главного зонтика закончилось, а других еще не началось. Проходит выходной день, и зацветают дополнительные зонтики, расположенные пониже, сбоку. У них сроки урезаны. Пять тычиночных дней и два пестичных. Итого: семь. И снова выходной. В конце цветут зонтики третьего порядка. Им отводится всего четыре дня.

А летом ствол засыхает и вся громоздкая трава умирает. Таков закон зонтичных — отцвесть и умереть. Исключения, конечно, есть, но их немного. Ферула живет лет семь-восемь. Если условия в пустыне складываются неблагоприятно, если подряд идут сухие весны, может зацвести на десятый и даже двенадцатый год. И лишь немногие виды, которым дано цвести несколько раз, доживают до двадцати.
Созревают семена. Охотников до них много. Даже домашние овцы сбегаются, окружают гурьбой каждую ферулу и хрустят спелыми семенами. А летом солнце выбелит сухие стволы. Ветер повалит их, и к будущему году от них и памяти не останется.
Ферула гумоза - гальбанум

Ферула обыкновенная(коммунис)

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 01 янв 2015, 02:18

воскурял смолу гальбанум . очень понравилось. весьма ароматна. специфична конечно.. но при добавлении к другим смолам дает пикантный эффект.
потому и поднимаю эту тему снова.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 01 янв 2015, 02:20

В Туркменистане произрастает 20 видов ферулы, местные жители называют ее чо-муч, а также кейик окара, то есть «джейранья чаша». У ферулы черешки листьев разрастаются наподобие бокала, в котором во время дождя накапливается до двух стаканов воды.
Ферула - удивительная трава. Целых 8, а то и 10 лет копят они в мясистых корнях запасы питания. А потом приходит первая - и последняя - весна их цветения. И встают тогда ферулы во весь свой рост, превращая предгорья Средней Азии в своеобразную саванну. Покрасуются цветущие ферулы в апреле, а в мае у них созревают семена, после чего эти травы отмирают. Эти растения имеют пищевое, лекарственное и медоносное значение.

Используемые части: лекарственным сырьем ферулы вонючей является млечный сок корней, камедесмола, представляющая собой полупрозрачное твердое вещество желтоватого цвета, острого вкуса и неприятного луково-чесночного запаха. Она частично растворима как в воде, так и в спирте.

Употребление ферулы

Ферула была популярна в России в XVII-XVIII вв. Личный врач Екатерины II, профессор Н. Амбодик в своей книге «Энциклопедия питания и врачевания» писал о феруле следующее: «Камедь, имеющая дурной запах, употребляемая внутренне, разгоняет опухоли, убивает червей, гнездящихся в кишках, усыпляет судороги и корчи, укрепляет расслабевшие (парализованные) телесные части, устраняет боль и колотье в животе».

Особенно высоко ценилась способность ферулы тормозить развитие атеросклероза, катаракты, нервных и психических нарушений, а также предотвращать образование камней в почках.

Авиценна считал, что регулярное применение этого растения создает благоприятные условия для восстановления защитных сил организма. Он с успехом использовал ферулу при лечении инфекционных, глазных, нервно-психических и кожных заболеваний.

В китайской медицине засохший млечный сок из корня ферулы (камедь) издревле применяется как укрепляющее и тонизирующее средство при истерии, неврастении и вегетоневрозах. А в сочетании с другими лекарственными растениями - при туберкулезе, бронхитах, пневмонии, экссудативном диатезе.

Таджикские народные целители, травники с успехом применяют ферулу при лечении сердечных, кожных, нервных заболеваний, туберкулеза, при воспалении желудка и кишечника, а также в качестве противоопухолевого средства.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 07 янв 2015, 01:49

еще о двух сортах феруллы вонючей.
Асафетида чистая афганская патанская сорта шабанди природная смола натуральная смешанная с травами Nkasar Al Shar «На счастье»

Асафетида чистая афганская патанская сорта шабанди природная смола натуральная смешанная с семенами Nkasar Al Shar «На счастье»

East Nights

«На счастье»

Это чистый млечный сок (камедь) полученный из корней растения Ferula asafetida, один из лучших сортов Хинг патанский с добавкой семян Асафетиды.

Камедь-смола выделяется корнями растения самопроизвольно, без вмешательства человека. Применение смолы асафетиды имеет глубокие исторические, культурные, медицинские и косметические аспекты. Смолу с древнейших времен применяют в еду, в косметических целях, в целях лечения многих болезней и как профилактическое средство.

Всегда лучше выбирать чистый продукт, без применения балластных веществ. Чистым продуктом является чистая смола в форме естественных капель и комков. В зависимости от страны происхождения сырья и региона произрастания растения, способа добывания смолы и его чистоты, и других многих показателей, смолы делят на виды. Лучшими считаются иранские и афганский виды. В частности в афганском считается лучшим сорт Хинг, в Иране это сорт Халда. Средний сорт это Кабулидана. И самый низкий сорт это Хингра, его добывают в Индии и применяется и продается именно оттуда.

В магазинах же часто можно встретить смешанный продукт с асафетидой. Это высушенная смола растертая в порошок и смешанная с балластными веществами, такими как рисовая мука, отруби и другие компоненты. Здесь вы купите только натуральную, чистую смолу.

Особую роль в культуре асафетида играет в Иране, Афганистане и Курдистане. Эту смолу, запах которой многим европейцам кажется ужасным, почитают и широко применяют. Запах асафетиды напоминает смесь лука и чеснока. Запах стойкий. Такая характеристика отпугивает людей, которые конечно не знают ее секретов и огромных целебных свойств!


смолу асафеттиды применяют внутрь как компонент при приготовлении пищи
для воскурения в качестве бахура
в косметических целях для оздоровления организма и омоложения внешнего вида
в лечебных целях для лечения заболеваний
в домашней магии

Традиционное пищевое применение:

Секрет асафетиды при употреблении в пищу - если обжарить ее в масле, запах становится приятным, а вкус пищи после ее добавления способен доставлять удовольствие.

А также часто щепотку сначала растворяют в горячей воде. В результате получается белое «асафетидное молоко», которое добавляют его в блюдо также в конце приготовления.

Не добавляйте асафетиду в начале приготовления, так как она утратит эфирные масла и не будет чувствоваться в блюде.

Сравнение запаха с чесноком и луком верно, асафетида же превосходит лечебные качества этих двух растений во много раз!

Чистую смолу расходуют в очень малых количествах, перед добавкой в какое либо блюдо - обязательно обжаривают в масле. Этим достигается преобразование аромата и вкуса смолы и идеальное растворение в масле частиц смолы, а значит распределяется в пище. Чистой смолы достаточно одной горошинки размером с головку спички, для того чтобы ароматизировать большую кастрюлю с едой и придать пище необыкновенные целебные свойства.

В готовых же вариантах специи, где смола толченая смешана с рисовой мукой например, снижается концентрация вкуса и оттенки вкуса, и ее нужно большее количество при добавке в пищу. Также недостаток продукта с балластными веществами в том, что аромат быстро улетучивается, в то время как чистая смола сохраняет свой запах на протяжении десятилетий!

В кулинарии учитывайте, что асафетида не сочетается ни с луком, ни с чесноком, но прекрасно их заменяет. Великолепные вкусы и лечебное воздействие также раскрывается если смешивать асафетиду в каких то блюдах с куркумой, тмином, семенами горчицы и имбирем.

Добавляют асафетиду в блюда из мяса (баранина, говядина, телятина), также прекрасно раскрываются свойства асафетиды в овощах и рисе. С рисом вкус асафетиды сочетается идеально как в чистом виде, так и в сочетании другими пряностями.

Добавлять чистую смолу асафетиды нужно в конце приготовления, чтобы максимально сохранить ее аромат в пище.

Медицинское применение:

В медицине Востока асафетида в смоле применяется для лечения полиартрита, радикулита. Великолепно показывает лечебные свойства остеохондроза. Это одно из лучших средств для восстановления гормональных функций надпочечников и половых желез.

Для женщин:
на Востоке частым применением блюд с асафетидой лечат бесплодие, бели, кандидоз, воспалительные воспалительные заболевания женских органов. Гинекологические заболевания также прекрасно лечатся сидячими ваннами со смолой асафетиды. Оказывает мощное воздействие при половом бессилии как женщин, так и мужчин. Отлично помогает при запоздалых и болезненных менструа­циях, облегчает боли при ПМС и снимает спазмы. Обязательно применение смолы в послеродовый период. Также асафетида применяется при угрозе выкидыша. Крайне полезна смола для женщин в любом возрасте и в любых ситуациях, как для лечения заболеваний, так и профилактике и просто для тонуса организма, от старости.

Дает яркий эффект в омоложении организма в целом и при уходе за кожей лица и тела.

Для мужчин: мужчины же обязательно применяют асафетиду для увеличения потенции и продления молодости. Омолаживает организм. Ее рекомендовали применять часто и женщинам и мужчинам в трактате любви «Камасутре».

Лечение недомоганий:

Асафетида сильнейшим образом усиливает обмен веществ, активизирует все процессы работы внутренних органов. Применение смолы ярко повышает тонус организма. Дает неповторимую энергетику и силу. Повышается выносливость и работоспособность. Это прекрасный детоксикант, повышающий обмен веществ, выводящий шлаки и продукты распада из организма.

Блюда с асафетидой устраняют отрыжку и газы.

Смолу, смешанную с оливковым маслом, на Востоке прикладывают к месту укуса ядовитых насекомых, она защищает от действия ядов.

При зубной боли, растворяют щепотку асафетиды в 1/2 ч. ложки лимонного сока, немного нагревают и прикладывают смоченный в этом растворе тампон к больному зубу.

При ушной боли: небольшой кусочек асафетиды завернуть в вату и положить в ухо, боль успокаивается и уходит.

При кишечных паразитах: яркое очищающее воздействие оказывает при кишечных паразитах и проблем связанных с этим.

При заболеваниях гриппа и ОРВи прекрасно лечит и является профилактическим средством, она проявляет очень сильные антимикробные и бактерицидные свойства. Если добавить асафетиду в воду и пить небольшими глотками, то она быстро прочистит голос.

При ангине и заболеваниях горла: смолу смешивают с медом и черным перцем, корицы и имбиря с добавкой куркумы. Данную смесь применять как чай и в виде полоскания горла.

Смолу щепотку асафетиды с гранатовым соком при применении 2 раза в день помогает при разрыве мышц, а также от многих нервных болей.

Применение для тела и лица: при воспалительных процессах кожи, при возрастной коже с морщинами, прекрасный тоник для кожи, разглаживает морщины. Используется как добавка в лосьоны и крема, обертывания для тела в целях устранения дряблости кожи. В антицеллюлитных программах. В масках для лица и различных скрабах.

Воскурение асафетиды: интенсивно очищает энергетику помещения, избавляя от влияния негативных аспектов. Ликвидация зависти и сглаза. Вдыхание запаха смолы асафетиды устраняет приступы истерии и страха. Она обладает спазмолитическим и успокаивающим. Добавка семян асафетиды усиливает эффект при воскурении смолы.

В современном мире целебные свойства смолы асафетиды применяют и в официальной медицине, в фармацевтической промышленности изготавливают тинктуры, водяные настои, настойки спиртовые, эмульсии, пилюли, средства различных форм при нервных заболеваниях, истерии, разные формы лекарств против астмы, кашля, противосудорожные пилюли, а также таблетки, улучшающие обмен веществ.

Состав: чистый млечный сок (камедь) полученный из корней растения Ferula asafetida, сорт Хинг патанский афганский, с добавкой семян Асафетиды.

Производитель: FuturePlus, Damascus, Syria

Страна происхождения сырья: Афганистан

Хранение: в темном прохладном месте, срок хранения более 5 лет.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 07 янв 2015, 01:54

Асафетида чистая иранская сорт халда природная смола натуральная
всё тоже, кроме-

Состав: чистый млечный сок (камедь) полученный из корней растения Ferula asafetida, сорт Халда, Иран

Страна происхождения сырья: Иран

Сообщения: 2866
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 2 раза
Контактная информация:

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Bindu » 09 янв 2015, 22:41

Смола очень сильно душистая и должна использоваться с осторожностью, кроме того, для ее применения абсолютно необходимо ее быстрое обжаривание в горячем масле (размер – не больше горошины).

Смолу асафетиды дробят в гранулы либо порошок, смешивают с куркумой, крахмалом, пшеничной мукой, рисовой мукой или кукурузной мукой (в зависимости от рецептуры), чтобы предотвратить комкование массы, разбавить интенсивность и сделать вкус приемлемым. Вкус и концентрация смеси определяется качеством и количеством содержащейся асафетиды, а также качеством и пропорциями применяемых добавок.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 23 янв 2015, 21:41

Далее интересная статья о ферулле.
только там ошибочно смешивается асафетида или вонючая ферула с джунгарской.

О феруле (омик)

Растение ферула (омик), ее камедь-смола (Ferula assafoetida L) как пряность и лекарственное растение было известно еще во времена магической авестийской медицины (VIII-VI вв. до н. э).

Родина ферулы - Иран, Афганистан и Индия, встречается в Казахстане и России.

Есть предание об этом растении: однажды в глубокой древности заболевший царь Египта услышал, что в Иране есть трава, ферула вонючая, которая может его излечить. Он отправил за травой людей, которые через 40 дней доставили ему драгоценное растение. Пропив приготовленное из него лекарство в течение 3-х недель, царь поправился, после чего ферула превратилась в символ лучшего лечебного средства от многих болезней.

Ферула вонючая - многолетнее растение из семейства зонтичных, крупное, до 3 м высотой, сильно пахнущее, чем и заслужило свое название - «вонючая» или «астефида» - «высушенный дурной запах».

Такой запах, похожий на чесночно-луковый, придает растению ее высыхающий сок (камедь-смола), состоящая из органических сульфидов (65%), спиртов и кетонов. Млечный сок корней ферулы - самое целебное вещество в этом растении.

Приемы использования ферулы достигли высот своего развития в IX-X вв н.э. - это подтверждается многочисленными трудами Авиценны и его соратников. В современной медицине используется затвердевший млечный сок корней ферулы, называемый камедь-смола.

Какие вещества содержит затвердевший млечный сок корней ферулы?

Смолы (9,5%-65%), камеди (12- 48%) и эфирного масла (5-20%).

Как используется камедь-смола ферулы в лечебных целях?

Смола ферулы обладает спазмолитическим, антиоксидантным действием, быстро восстанавливает секрецию желчи, синтез желчных кислот и билирубина, обладает высокой противомикробной активностью.

В древнем Риме ферула была настолько популярна, что римляне чеканили монеты с ее изображением. Камедь ферулы как приправа была популярна в Англии вплоть до XIII века. Немцы до сих пор используют ее как приправу для некоторых видов колбас: ведь она улучшает пищеварение: «Корень ферулы вонючей переваривается медленно, но заставляет желудок переваривать, согревает желудок, укрепляет его и возбуждает аппетит».

Ферула применяется для лечения инфекционных, глазных (катаракта), нервных болезней, в гинекологии, повышает потенцию, предотвращает образование камней в почках и печени.

Авиценна применял ферулу:

для лечения витилиго,
болей в суставах (бугумдард),
против глистов,
воспаления желудка,
кишечника и как средство очищения организма от солей и остатков пищи,
как противодиабетическое средство.

Ферула была популярна в России в XVII-XVIII вв. Личный врач Екатерины II, профессор Н. Амбодик в своей книге «Энциклопедия питания и врачевания» писал о феруле следующее: «Камедь, имеющая дурной запах, употребляемая внутренне, разгоняет опухоли, убивает червей, гнездящихся в кишках, усыпляет судороги и корчи, укрепляет расслабевшие (парализованные) телесные части, устраняет боль и колотье в животе».

В народной медицине Таджикистана, Индии, Ирана кашицу из корней, заваренную кипятком, используют как ранозаживляющее средство.

В пищу принимают молодые листья ферулы в свежем и вареном виде. Камедью из корней ферулы, принятой с пищей, лечат язвы желудка и кишечника.

Как противосудорожное и успокаивающее средство в народной медицине Средней Азии и Ирана камедь применяют при истерии, невралгии, неврастении. Можно приготовить настойку: 10 г затвердевшего сока ферулы на 50 мл водки (спирта 40%), настоять месяц. Принимать по 5-10 капель при нервном расстройстве.

Хотя ферула считается слабо ядовитым растением, но еще Авиценна писал: «В виде питья (растворенной в воде камеди) ферула вонючая является противоядием от всех ядов».

Для нормализации сна: 10 г камеди ферулы измельчить в ступке, залить 2,5 л воды и 0,5 л 96% спирта (для консервации раствора). Взбалтывать в течение 1 часа. Принимать по 0,5ч.л. раствора 1-2 раза в день. Кроме успокоения нервной системы, улучшается цвет кожи лица и разглаживаются морщины.
Применение корня омика (ферулы) согласно разным методикам и источникам.

По Яковлеву П.К.

Вот, что поведал нам об этом растении травник Яковлев Петр Корнеевич, который в данным момент занимается изучением корня «Омик» и при помощи его оказывает помощь больным.

«Дорогие читатели, хочу поделиться с вами своими личными наработками но применению корня «Омик». В 2000-ом году меня придавила машина. Груженая «Волга сорвалась с домкрата в то время, когда я был под ней. Происходило это в лесу, грунт был песчаный, а для страховки я под машину положил запасное колесо. Только благодаря этому меня не раздавило совсем.

Добравшись, домой, я вызвал «скорую помощь». Рентген ничего не показал. Все кости были целы. Но боли в области левой лопатки были нес терпимые, левая рука перестала подниматься.

Мне делали уколы. Натирали дорогими мазями, но все было напрасно. По профессии я водитель и естественно, больше работать не мог. Как жить дальше?

По воле случая я попал в глухую деревню Бугрышиха, Алтайского края. В этой деревне в недалеком прошлом, жили староверы не знавшие аптек и лекарств. Лечились они травами и корнями. И меня они лечили какой-то настойкой. В дальнейшем я узнал, что это был «Омик» настоянный на спирту.

Хотите верьте, хотите нет, по после трех натираний настойкой «Омика» моя рука пришла в норму, а боли исчезли. Я вернулся к своей работе.

В силу обстоятельств я часто ездил в г.Томск. С собой всегда возил корень «Омик». Одна женщина приобрела у меня его для своей больной матери. В следующую поездку эта женщина вновь подошла ко мне. Мы разговорились. Оказалось, что она медработник университета фармакологии. Её мать не ходила в течении двух лет и только благодаря «Омику» начала ходил.

Моя покойная мать занималась народной медициной и многому научила меня. Она считала, что болеет тот кто плохо к себе относиться: много пьет спиртного, плохо и не правильно питается, не делает очищения организма и т.д.

Лечатся такие болезни элементарно даже народными методами. Главное - выбрать тот метод лечения, который подходит данному больному, так как один и тот же метод одного может вылечить, а другому не помочь.

И еще: очень важно, что бы сам человек верил в свое исцеление, ибо вера организует весь потенциал организма на исцеление.

Но я хочу вернуться к «Омику».

Я оставил работу водителя и начал собирать информацию об этом удивительном растении. Испытав его на себе и близких, я сделал вывод, что это корень от Бога. К сожалению, ни в одном медсправочнике я об этом корне ничего не нашел.

Настойка «Омика» творит чудеса: хромые престают хромать, лежачие начинают ходить. И в процессе лечения одного заболевания, идет обновление всего организма, т.к. основное действие «Омика» идет через центральную нервную систему.

Лечить больных я начал в Семипалатинске (по месту моего прошлого проживания).

Такие болезни как остеохондроз, полиартрит, ишемия, радикулит, защемление нерва, сколиоз, межпозвонковая грыжа и многие другие болезни опорнодвигательной системы весьма и весьма успешно поддаются лечению.

Но течение процесса у всех происходит по-разному. Кроме того «Омик» успешно лечит ряд других заболеваний. Настойку применяют при любых заболеваниях внутренних органов, сахарном диабете, болезнях почек, простатите, эпилепсии, бронхите, ишемия конечностей, псориазе (лечение идет через обострение).

Он нормализует гемоглобин, а при циррозе печени дополнительно нужно принимать 1 раз в день по 250мл отвара из черных бобов (горсть бобов залить 2-мя литрами кипятка и упарить). Омик выводит патогенные клетки, а отвар черных бобов помогает восстанавливать печень.

Приведу пример лечения гипертонии.

Наливаю в баночку настой «Омика», макаю три пальца и начинаю втирать в область затылка, предплечья, за ушами и по всему позвоночнику досуха. Так я делаю пять раз за один сеанс лечения. Через 15-20 минут должно подняться давление (эффект достигнут). Есть необходимость - можно принять таблетку. Давление поднимается на 1 -2 часа. После стабилизации его, желательно повторить натирание с расширением зоны натирания и увеличением дозы настойки до 10 капель.
Через 5 - 7 дней больной обходиться без приема лекарств понижающих давление.

После нормализации давления, параллельно с натиранием начинаем принимать настойку вовнутрь 2 раза в день утром и вечером по следующей капельной схеме:
Утром за 1 час до еды выпить 1 каплю настойки омика. А затем пить по возрастающей: вечером 2 капли, утром следующего дня 3 капли; вечером - 4 капли и так до 20 капель. Потом 40 дней пить по 20 капель утром и вечером. Затем по убывающей до 1 капли.
Первый курс приема 60 дней. Соблюдать диету: во всем знать меру. Ни в коем случае - алкоголь.
Курс лечения: 3 месяца - натирании, 60 дней - прием во внутрь. При любом заболевании обязательно натирать основной нервный столб, т.е. позвоночник.

Приведу пример. У женщины полиартрит изуродовал пальцы рук. Она приобрела настой и начала лечение. Натирала только руки. Месяц натираний не принесли результата. При встрече я посоветовал ей натирать позвоночник. Через 10 дней я услышал от нее горячие слова благодарности. Боль ушла, пальцы выровнялись, исчезли бородавки.

У больных с заболеванием мочеполовой системы при приеме во внутрь возможно обострение с учащением мочеиспускания, а у больных, имеющих проблемы с почками, меняется цвет мочи, она становиться темной и имеет не приятный запах. Это норма. Лечение пошло.

При проблемах желудочно-кишечного тракта у больного может быть, на первых порах, тошнота, рвота, понос или запор. Потом все проходит.

«Омик» усиливает работу сердечной мышцы. Нормализует гемоглобин, понижает сахар. Благодаря своим болеутоляющим качествам, «Омик» способен облегчить боль при онкологии. Он обладает противовоспалительными и антигистаминными свойствами. Обычно в начале лечения любого заболевания больной испытывает болевые ощущения. Есть поговорка: «Болезнь без боли не уходит».

В моей практике женщина лечила сколиоз в 52 года. Она переносила боли в течении полугода. Но она верила в успех, и у нее получилось.

Вообще мое мнение таково: все болезни возникают на нервной почве или с поражением Ц.Н.С. Пример:

Из Саратова мне позвонила женщина. Ее дочери 23 года. С трех лет больна эпилепсией. Куда только не обращались и чем только не лечились. Результат нулевой. После длительного лечения «Омиком» приступы прекратились.

Очень многие страдают тромбофлебитом - заболеванием, при котором идет ослабление стенок сосудов и застой крови. Для лечения его с успехом применяется «Омик».

Диапазон лечебных свойств «Омика» очень большой.

В настоящее время в адрес Яковлева идет огромный поток писем с благодарностью и просьбой прислать корня, Петр Кориеевич никому не отказывает, «Я сам испытываю огромную радость, когда получаю такие письма - говорит Петр Кориеевич, показывая большую пачку писем: -Это я получил сегодня».

Вот несколько благодарных отзывов, полученных Яковлевым П.К.

«В избытке нахлынувших чувств не могу не поделиться своим личным мнением но применению «Омика», о лечении застарелых патологий. Уж сколько мне приходилось испытывать на себе действие всевозможных трав, лекарств, кореньев одному Господу известно. Но только при помощи корня «Омик» и за короткое время вылечил печень, мочевой пузырь, избавился от геморроя, простатита, импотенции. Чувствую себя помолодевшим.

Древние целители Авиценна и Амирдовлат дают рецепты лечения омиком (он же ферула) многочисленных тяжелых недугов, таких как гангрена, рак, эхинококкоз печени, кисты, малокровие, болезни почек, туберкулез почек и мн. др. Хочу всем пожелать здоровья, а все остальное приложится.»

Гермаш И.Л. с. Казанцево Алтайский край

"Хочу выразить свою большую благодарность Яковлеву Петру Корнеевичу, человеку, который помог мне в трудную минуту. Яполучила серьезную травму. Были сломаны ребра, увеличена печень, травмированы легкие. Я задыхалась. Спала полустоя.

Петр Корнеевич предложил мне натираться настойкой «Омика». Яхоть и не очень поверила, но стала натираться. Через три недели я была абсолютно здорова. И это в моем - то возрасте?! Ярассказала об этом Яковлеву П.К. Он засмеялся и сказал: «У этой травки большой диапазон лечебных свойств. У нее большое будущее. Она многих поставила на ноги».

г.Белокуриха Истомина Л.К.

«У меня рассеянный склероз. У мужа грыжи дисков. Мы прошли курс лечения «Омиком». Об излечении говорить не буду, но, что стало на много легче - безусловно. Благодарю Вас Петр Корнеевич и просим еще выслать корень на курс лечения».

Бурятия п.Новоильинск Самсонова К.Ц.

Уважаемый Петр Корнеевич!
Благодарю Вас за «Омик», который Вы мне прислали. После курса лечения я почувствовала себя намного лучше. А ведь Петр у меня такой букет болезней: сахарный диабет II типа, гипертонии, варикоз, гастрит.
Сахар упал до 7-8 ед, болят меньше ноги, нет изжоги. Вышл­ете еще на курс лечения. Благодарю заранее».

Степанова Фаина Денисовна п.Первомайский, Читинская область

«У меня остеохондроз, артроз коленей. У мужа тромбофлебит. Спасаемся только «Омиком». Искрение благодарю Вас за чудо лекарство и прошу выслать еще на 3 курса».

г.Челябинск Попова М.

«Я давно страдаю от межпозвоночной грыжи. Узнав о корне «Омика», я приобрела его и стала натираться по рекомендации Яковлева П.К. Теперь я спокойно сплю, не чувствую боли. Рассосался нарост в шейном отделе позвоночника. Приношу свою благодарность Петр Корнеевичу. «Омик» - действительно чудесный препарат».

г.Нелокуриха Осокина О.А

«Мой муж недавно прошел повторное обследование, и врачи не нашли даже намека на дисковую грыжу. Сказали, что его позвоночник как у молодого. И эго все благодаря Вашему чудо - лекарству -«Омику Петр Корнеевич! От всей души благодарю вас.»

Семья Горбуне Кемеровская обл

Благодарность в адрес Яковлева П.К. можно печатать до бесконечности. Наша цель, что бы люди узнали о существование этого чуда-лекарства и правильно научились им пользоваться.

Корень «Омик» мало изучен. Но, что его лечебные свойства уникальны - это факт. А его первооткрыватель - Яковлев Перт Корнеевич готов помочь всем.

Рецепт приготовления настойки от Яковлева П.К:

50г сухого мелкоизмельченного корня омика залить 0,5л водки. Настаивать ежедневно взбалтывая в течении 3-х недель. Принимать внутрь как было указано выше, либо принимать по 1 ч ложке (на 50мл воды) 3-4 раза в день за полчаса до еды. Курс приема 30 дней. Перерыв неделя и можно снова продолжить курс лечения. Но уже дозу можно постепенно увеличить до 1 ст. ложки.

Наружно использовать для натирания больных мест с одновременным натиранием всего позвоночника.

Применение по методу Тарасовой Н.С.

Ферула вонючая, или асафетида, развивается следующим образом: сначала у этого растения образуется только розетка очень больших черешковых листьев, на пятый год из ее центра вырастает мощный, до 3 м в высоту и 10 см в толщину, стебель с рассеченными листьями и соцветиями — сложными зонтиками. Цветет в маеапреле, плодоносит в апреле. Встречается в южных частях Казахстана, на Алтае, в Восточном Иране и Афганистане, на засоленных участках степей.
Полезные вещества: смола, содержащая до 60% эфира феруловой кислоты, азареситаннол, кумарины, эфирное масло, ванилин и ряд других веществ.

В народной медицине используются корни-клубни в сухом и свежем виде, настойка на водке и отвары на воде:

при диспепсии,
сахарном диабете,
бронхиальной астме,
как противовоспалительное при пневмонии,
как противосудорожное,
при туберкулезе легких,
болезнях печени,
церебральном атеросклерозе,
упадке сил,
нервных расстройствах,
при пониженном половом влечении,
злокачественных опухолях (раке желудка, печени, почек, селезенки, грудной железы, белокровии, лейкозах).

Хорошо лечит весь желудочно-кишечный тракт.

Ферула применяется как внутрь, так и наружно.

Способ приготовления настойки на спирту: 50 г сухих или 100 г свежих измельченных корней залить 0,5 л спирта (40°-50°), настоять 10 -12 дней. Принимать по 1 чайной ложке (на 50 мл воды) 3-4 раза в день за 30 минут до еды. Курс приема — 1 месяц. Сделать перерыв 7-10 дней и затем можно снова продолжить курс, но уже принимать по 1 столовой ложке в течение 2 недель.

Наружно настойку используют для растирания больных мест, а также ею смазывают раны, опухоли, нарывы, трофические язвы. Можно делать компрессы, подготовив утепленную повязку на больное место (лучше — на ночь).

По методу Корепанова С.В

Население Алтая знает только народные названия, называя его омиком, иногда горным омегом.

Долго интриговал меня омик, появляясь в виде высушенного корня то на рынках у бабушек, то в руках у больных. Думал обратиться к биологам в Алтайский университет, они не раз выручали в подобных случаях.

Заведующая кафедрой ботаники Т. А. Терёхина опередила меня встречным вопросом: «Какое растение в народе называют омиком?». Круг замкнулся. Узнал, что пожилой мужчина в пос. Казенная Заимка недалеко от Барнаула копает корень. Приехал с просьбой показать растение. У мужчины масса неотложных дел, на селе без дела не сидят. Выручили захваченные на всякий случай две бутылки водки. Нашлось и время, и даже машина. В тот же день растение была определено — ферула джунгарская.

Типичное зонтичное растение с пышными, красивыми, мелкоизрезанными листьями.

Характерны для корня омика: острый запах сосновой смолы и белые капли смолистого вещества на разломе, желтеющие с течением времени. Заготавливая ежегодно корень на склонах Оби, мы встречаем свежие и старые ямы, а то и копающих людей. Подолгу беседуем. Пьют ферулу годами, нахваливают, прикладывают местно для обезболивания. На первом месте в народной медицине по показаниям -доброкачественные и злокачественные заболевания желудка.

По ядовитым свойствам ферула слабее веха и болиголова.

50 граммов свежего (30 г сухого) измельченного корня заливают 0,5 л водки, настаивают 10—14 дней, процеживают.

В народе часто применяют по чайной ложке 1—2 раза в день за 30 минут до еды. Безопаснее и оправдала себя на практике капельная схема «горкой» ; Повторю ее еще раз.
Первый сорокадневный курс начинается с одной капли, ежедневно увеличивается на одну каплю. На 20-й день достигает максимума, затем постепенно снижается до одной капли. Повторные курсы могут быть до 40 капель. Перерыв между курсами - 7-10 дней.

Капли разводятся в теплой кипяченой воде: до 20 капель на 0,5 стакана воды, более 20 капель - на ста­кан. Разведение предохраняет пищеварительный тракт от раздражения.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 23 янв 2015, 21:57

Ферула вонючая: рецепты народной медицины

● Чтобы затормозить развитие атеросклероза в организме, катаракты, предотвратить камнеобразование в почках, улучшить состояние кожи, функцию заболевшей печени, вылечить мастопатию, миому матки и аденому предстательной железы, — приготовьте такую настойку:

— измельчите 20 грамм камедесмолы ферулы вонючей в ступке и залете пол-литра качественной водки, дайте настояться две недели в темном прохладном месте, периодически взбалтывая. Процедите и пейте по одной чайной ложке настойки дважды в день. Курс лечения — 3−4 недели.

● Если у Вас псориаз, экзема или дерматит, примените следующий рецепт Авиценны:

— измельчите в ступке 50 грамм камедесмолы ферулы и залейте раствором (30% меда + 70% яблочного уксуса). Настаивайте 14 дней и периодически встряхивайте. Настойка используется в виде примочек в четные дням, а в нечетные перед сном — фитованны с отваром фиалки трехцветной, травы чистотела, цветков ромашки, корней лопуха и травы хвоща.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 23 янв 2015, 21:59

В народной медицине Средней Азии и Ирана камедь ферулы применяется в качестве противосудорожного средства и при некоторых нервных заболеваниях (неврастении, истерии, неврозах) как успокаивающее средство. Можно приготовить настойку, залив 10 г затвердевшего сока ферулы 50 мл водки, настаивают месяц. Принимают по 5-10 капель настойки при истерии, ипохондрии, неврастении, невралгии.

Кашицу из корней ферулы, заваренную кипятком, применяют как ранозаживляющее средство.
Установлено, что ферула обладает спазмолитическим, успокаивающим, детоксикационным, противоопухолевым, антипаразитарным и слабительным свойствами.

При каких опухолевых заболеваниях поможет ферула?
Известно, что препараты ферулы обладают противоопухолевой активностью, не связанной с прямым цитостатическим (противоопухолевым) действием. Современные исследования выявили у ферулы вонючей сочетание иммуностимулирующих и детоксикационных свойств. Это сочетание позволяет предотвращать развитие иммуносупрессивного (ослабленного) состояния онкологического больного и улучшает его общее самочувствие.

В онкологическом исследовательском центре в Индии, изучая противоопухолевые свойства камеди ферулы, ученые пришли к заключению, что при ее употреблении в пищу онкологическими больными их жизнь продлевается в среднем на 50%. Эти результаты указывают на возможное применение камеди ферулы в качестве противоракового средства при любой локализации опухоли.

Таблетки камеди ферулы рекомендуются онкологическим больным с запущенной формой заболевания любой локализации — при этом самочувствие больных значительно улучшается. Тем онкологическим больным, которые ощущают тошноту, тяжесть в желудке, следует принимать раствор ферулы ( чайной ложке 3 раза в день, запивая водой, за 15-20 минут, еды). В результате улучшается общее состояние и исчезает тошнота. Принимают ферулу длительно (иногда годами).

Ферулу можно рекомендовать онкологическим больным во время проведения химиотерапии, так, как ферула усиливает ее эффективность и снимает побочные действия (тошноту и рвоту).
Из ферулы можно делать примочки на раковые язвы, также использовать ее в виде мази на ланолине.

Часто для лечения онкологических заболеваний используют ядовитые растения. Ядовита ли ферула?
Ферула вонючая относится к ядовитым растениям, однако это ее свойство выражено гораздо слабее, чем у болиголова и веха ядовитого. Надо отметить, что ферула подавляет действие других ядовитых растений, вот почему она не совместима с болиголовом и другими ядовитыми растениями. Об этом писал еще Авиценна: «В виде питья ферула вонючая является противоядием от всех ядов».

Мне известно, что вы, как правило, действие всех трав, с которыми работаете, проверяете на себя. Принимали вы сами ферулу?
Да, я проверила на себе, как «работает» ферула. Приготовила раствор из ферулы: 10 г камедесмолы ферулы измельчила в ступке, залила 2,5 л воды и 0,5 л 96-градусного спирта (для консервации раствора), после чего взбалтывала раствор около часа. Стала принимать по 0,5 ч. ложки подготовленного раствора 1-2 раза в день и очень скоро почувствовала, что у меня нормализовался сон, а также улучшился цвет лица. Моя знакомая, принимающая ферулу в такой же дозировке, заметила, что у нее начали разглаживаться морщины. Это не случайно — ведь омолаживающее действие ферулы известно очень давно.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:26

Ферула и поиски ее семян меня настолько захватили. что информация о ее лечебных свойствах поступает и поступает..
Особая трава ферула

"Человек умирает не от болезни, а от незнания. Мы должны учиться быть здоровыми. Больное тело может вылечить только здоровый дух. Забота о здоровье - это лучшее средство, чтобы замедлить спуск с горы под названием Жизнь" - эти слова принадлежат Мул л озухуру Тохири, кандидату медицинских наук, врачу-кардиологу с большим стажем, мануальному терапевту, психотерапевту, народному целителю из Таджикистана. Он истинный последователь Авиценны, автор 15 книг, 150 научно-популярных статей. Многие считают Тохири таджикским Чеховым, который и лечит, и учит людей быть честными, здоровыми и счастливыми.
- Люблю все травы, говорит Доктор Тохири, но очень почтительно отношусь к феруле. Последние 30 лет употребляю ее для укрепления иммунитета и вам рекомендую.
Авиценна давал описание пяти видов этого растения, а ферулу зеравшанскую считал одним из важнейших лекарственных средств. Ее регулярный прием создает благоприятные условия для регенерационных процессов, организм как бы омолаживается, улучшается функционирование резерва головного мозга, эндокринных желез, иммунной системы, органов половой сферы.
Тянь-шаньской ферулой лечат трофические язвы, рак желудка и молочной железы, лейкозы, болезни почек и печени, в том числе и цирроз.
У ферулы очень ценится свежий корень, его настаивают на водке из расчета 60 г (пять ст. л.) на поллитровую бутылку. Принимают от чайной до ст. л. 3 раза в день, запивая водой.
На основе ферулы совместно с академиком Комаровым, химиком из Черноголовки, мною создан антиопухолевый препарат, который я назвал "Ферула-хит доктора Тохири". Он укрепляет иммунную систему, повышает устойчивость организма к инфекционным и опухолевым заболеваниям, обладает успокаивающим и противосудорожным действием, препятствует развитию болезней стрессовой этиологии. По данным института вирусологии, смола ферулы, входящая в этот препарат, задерживает рост восьми видов вирусов, может применяться для лечения сифилиса, гонореи, вирусного гепатита и простатита.
В российском центре гемостатической медицины проводились клинические испытания препарата. Результаты были потрясающие!
Применение целебных свойств ферулы имеет древнюю историю и достаточно широкую географию.
Например, в китайской медицине засохший млечный сок (камедь) этого растения применяется как общеукрепляющее и тонизирующее средство, а также при различных нервных заболеваниях. Классик средневековой медицины Авиценна успешно применял препараты ферулы при лечении инфекционных, глазных, нервно-психических, кожных и онкологических заболеваний. Авиценна использовал ферулу и для улучшения пищеварения, так, в «Каноне врачебной науки» он писал: «Корень ферулы вонючей сам переваривается медленно, но заставляет желудок переваривать, согревает желудок, укрепляет его и возбуждает аппетит».

Особенно высоко ценилась ферула при решении геронтологических проблем, так как она способна тормозить развитие атеросклероза, катаракты, нервных нарушений, повышать потенцию, продлевать репродуктивный возраст, предотвращать образование камней в почках и печени.

В Древнем Риме ферула когда-то пользовалась настолько большой популярностью, что римляне чеканили монеты с изображением этого растения. Римляне привезли в качестве приправы камедь ферулы в Британию, где она была очень популярна вплоть до XVIII века. Знали ферулу как пряность и немцы, которые использовали ее для приготовления некоторых видов колбас. Однако все-таки многие европейцы совсем не знакомы с ферулой, в то время как жители Индии используют ферулу в качестве неотъемлемой части традиционных медицинских рецептов.

Камедь ферулы входила в российские фармакопеи VII издания (1866 — 1925 гг.) и входит в британскую фармакопею.
В странах Азии камедь ферулы находится в списке высокоэффективных средств при лечении туберкулеза легких, лимфатических узлов, заболеваний пищеварительного тракта, сопровождающихся поносом, а также при лечении вирусных гепатитов А, В и С, воспаления легких и бронхитов (ферула улучшает дренажную функцию бронхов и легких) и ряда других заболеваний.

В народной медицине Средней Азии и Ирана камедь ферулы применяется в качестве противосудорожного средства и при некоторых нервных заболеваниях (неврастении, истерии, неврозах) как успокаивающее средство. Можно приготовить настойку, залив 10 г затвердевшего сока ферулы 50 мл водки, настаивают месяц. Принимают по 5-10 капель настойки при истерии, ипохондрии, неврастении, невралгии.

Кашицу из корней ферулы, заваренную кипятком, применяют как ранозаживляющее средство.
Установлено, что ферула обладает спазмолитическим, успокаивающим, детоксикационным, противоопухолевым, антипаразитарным и слабительным свойствами.
Таблетки камеди ферулы рекомендуются онкологическим больным с запущенной формой заболевания любой локализации — при этом самочувствие больных значительно улучшается. Тем онкологическим больным, которые ощущают тошноту, тяжесть в желудке, следует принимать раствор ферулы ( чайной ложке 3 раза в день, запивая водой, за 15-20 минут, еды). В результате улучшается общее состояние и исчезает тошнота. Принимают ферулу длительно (иногда годами).

Ферулу можно рекомендовать онкологическим больным во время проведения химиотерапии, так, как ферула усиливает ее эффективность и снимает побочные действия (тошноту и рвоту).
Из ферулы можно делать примочки на раковые язвы, также использовать ее в виде мази на ланолине.
Показания: Настойку и отвар ферулы применяют при сахарном диабете, диспепсии. Неврозах, ревматизме, бронхиальной астме, пневмонии, как противосудорожное, желчегонное, туберкулезе легких, болезнях печени, атеросклерозе сосудов мозга и злокачественных опухолях. Особенно широко используется при различных заболеваниях желудочно-кишечного тракта. В процессе лечения особенно в начале приема ( первые 1 – 2 дня) может вызывать повышение артериального давления у гипертоников, длительностью до 2 часов, в дальнейшем давление стабилизируется и нормализуется, опускаясь до нормальных величин. Описано применение ферулы джунгарской при эпилепсии. Наружно используется при варикозной болезни, болезнях суставов и невралгиях в том числе седалищного нерва, радикулите. Грыжах межпозвонковых дисков.

Назначение: Назначается по схеме: от 1 капли 2 раза в день до 20 капель ежедневно увеличивая дозу по 1 капле 2 раза в день. Затем принимают по 20 капель 2 раза в день течение 20 дней, далее в обратном порядке снижая дозу до 1 капли 2 раза в день. Далее делают перерыв 10 дней и курс снова повторяют.

Применение Ферула вонючая.

Настойка: 10 г затвердевшего сока ферулы на 50 мл водки настаивают 1 месяц. Принимают по 5-10 капель 4-5 раз в день при истерии, ипохондрии, неврастении, невралгии и др.
Пластырь или мазь из сока ферулы применяется при скрофулезе, воспалении желез и костных воспалениях.
Лекарственные формы

Настойка. Измельчить в ступке 20 г камедесмолы корней ферулы, залить 0,5 л хорошей водки, настоять 14 дней в темном месте, периодически взбалтывая, затем процедите и принимайте по 1 ч. ложке 2 раза в день в течение 3-4 недель. Эта настойка может затормозить развитие атеросклероза, катаракты, предотвратить образование камней в почках, устранить функциональные нарушения печени, улучшить состояние кожи, вылечить миому, мастопатию, аденому предстательной железы.


При дерматитах, экземе, псориазе 50 г камедесмолы корней ферулы вонючей измельчить в ступке, залить 0,5 л paствора, состоящего из 70% яблочного уксуса и 30% меда. Настаивать 2 недели в темном месте, периодически встряхивая (это рецепт Авиценны), и делать примочки по четным дням, а по нечетным на ночь - фитованны с отваром травы хвоща, корней лопуха, цветков ромашки, травы чистотела, фиалки трехцветной (100 г измельченного сырья залить 2 л кипящей воды, j настаивать 1 час в теплом месте, процедить и добавить в ванну (36-38°С). Длительность процедуры 10-15 минут, принимать через день, курс 12-15 ванн).
Фурункулы. 25-50 г корней ферулы залить 500 мл водки, настаивать до образования осадка белого цвета, процедить. Принимать по 1 ч. ложке до еды 3 раза в день и смазывать пораженные места.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:28

авто перевод о том, как лучше стратифицировать семена ферулы, чтобы вывести их из состояния покоя
Настоящее исследование было проведено с целью изучения лечение разрыв покоя в Ferula gummosa Boiss (Apiaceae) семян. Был проведен эксперимент с четырех повторностях и три процедуры, включая: 3 различные периоды стратификации (0, 4 и 7 недель), различных концентраций GA3 (0, 500 и 1000ppm) и 4 уровней KNO3 (0, 0,1, 0,2 и 0,3% об / об). Процент всхожести и среднее время прорастания были существенно усовершенствованы путем обработки семян с указанных обработок по сравнению с необработанными семенами. Сделан вывод, что стратификация в течение 7 недель был более эффективное лечение на изученных черт, чем 4 недели, и обработка семян с 1000 частей на миллион GA3 было лучше, чем 500 ppm, но KNO3 не было никакого эффекта. Кроме того, холодная стратификация лучшее лечение на разрыв покоя семян семян Гальбанум чем GA3 и KNO3 лечения. Применение концентрация 1000 частей на миллион из GA3 и 0,3% KNO3 после стратификации приводит к более высокой всхожести в Гальбанум покоящихся семян.
В песках Туркменистана обитает несколько видов ферул, но самой заметной является ФЕРУЛА ВОНЮЧАЯ. Как и многие другие ферулы ее называют в народе чомуч. Чаще всего это растение встречается в закрепленных песках среди белого и черного саксаулов в окружении хорошо развитого разнотравья.
Несмотря на то, что чомуч - трава, его цветоносы достигают высоты 2 метров. Изрезанные ярко-зеленые листья взрослых растений образуют розетку диаметром около метра. Чомуч - многолетняя трава, каждый год у него добавляется по 1 листу, а когда розетка составлена из 5-6 листьев, растение зацветает. Цветоносы у ферулы очень мощные, 5-10 см в диаметре, словно стволы деревьев. Пока зонтик ферулы в бутоне, цветонос похож на длинный светло-зеленый огурец. Местные жители их со6ирают, снимают верхние обертки и едят, несмотря на сильный специфический запах
Цветет чомуч в мае, его сферические сложные зонтики с желтыми цветками достигают в диаметре метра и заметны издалека. Цветки всегда облеплены множеством насекомых: осы, жуки, мухи собирают нектар и пыльцу
Неприятный запах ферулы усиливается с появлением плодов. Еще крепче пахнут корневые клубни растения, в них содержится смола, состоящая из целой гаммы сложных химических веществ. Поэтому подземные органы ферулы ценились и использовались в лечении множества недугов со времен Авиценны.
В последние годы заросли ферулы сокращаются из-за поедания скотом и неразумного использования человеком. Это связано также и с трудным возобновлением ферулы. Во-первых, растения цветут не каждый год; скорее всего, сильные заморозки и влажная весна определяют образование цветочных зонтиков. Поэтому семена появляются у ферулы раз в три-четыре года. То же самое и с проростками, они появляются не каждый год, а лишь во влажную весну после достаточно морозной зимы. Поэтому необходимо специально заниматься восстановлением зарослей ферулы там, где она росла прежде и была уничтожена. И это вполне по силам самим чабанам - например, жители поселка Шахсенем несколько лет назад по своей инициативе посеяли ферулу на соседнем кыре.

"От Хазара до Джейхуна", А. Л. Затока, А. П. Поляков, Дашогуз, 1996, стр. 16.
Статью опубликовала ученица средней школы города Дашогуз Саида Бабаджанова

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:31

иногда можно встретить название ферулы на иностранных сайтах такое - Giant Anise Fennel (Ferula communis), packet of 20 seeds, organic
не путать с анисом - фенхелем - сладким укропом. это разные растения только похожи внешне!
(Giant Anise Fennel) Biennial or triennial native to northern and eastern Africa and hardy to 0 degrees F. Easier to grow than Asafetida, and at least as inspirational in form.

Гигантский Анис Фенхель (Ferula соттишз), пакет 20 семян,

(Giant Анис Фенхель) раз в два года или раз в три года уроженец Северной и Восточной Африки и выносливы к 0 градусов по Фаренгейту легче растет, чем Asafetida, и, по крайней мере имеет вдохновляющие формы.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:34

Травница из крыма пишет про ферулу следующее-
Однажды незнакомая женщина, у которой была язвенная болезнь желудка и грыжа, купила у Семиделкиной на рынке корень ферулы. А через год отыскала травницу, чтобы отблагодарить:

— Благодаря вашему рецепту вылечила этим корнем и язву, и грыжу!

В литературе очень редко о феруле пишут. Растет она в Средней Азии, Закавказье и в Крыму.

— Разновидностей ферулы очень много, но у нас в Крыму растет ферула джунгарская, которой я лечу грыжу, опухоли, язву 12-перстной кишки и желудка, а также мастопатию. Уже много людей вылечилось от паховой и пупочной грыжи. При этом надо знать, что ущемленная грыжа не лечится, и ее нужно только оперативно удалять. И, конечно же, нужно беречься во время лечения (ну, хотя бы месяц после лечения воздержаться от поднятия и перетаскивания тяжестей, а также всякого напряжения мышц, ведь даже вздутие живота чуть заживший шов растянуть может). Ферула, конечно, хорошо лечит грыжу, но мне уже тяжело ее заготавливать, да и растение очень редкое. Нужно долго искать. Копаю только ножом, т.к. растет среди камней. Это единственный корень, который плохо сохраняется, поэтому сразу приходится настойку делать.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:40

3 = could be grown as standard crops,
Frost Hardy. Can withstand temperature down to -5° C (23° F)
Well Drained Soil
Moist but well drained Moist Soil

Полное солнце.
Ferula foetida is a PERENNIAL growing to 2 m (6ft) by 1.5 m (5ft).
It is hardy to zone (UK) 8. It is in flower in July. The flowers are hermaphrodite (have both male and female organs) and are pollinated by Insects.The plant is self-fertile.

USDA hardiness zone : 7-10

Suitable for: light (sandy), medium (loamy) and heavy (clay) soils and prefers well-drained soil. Suitable pH: acid, neutral and basic (alkaline) soils. It cannot grow in the shade. It prefers dry or moist soil.

Ferula foetida Asafoetida - Devil

Ferula foetida Asafoetida - Devil

Cultivated Beds;
3 = можно выращивать в качестве стандартных культур,
Морозостоек. Может выдерживать температуру до -5 ° C (23 ° F)
Хорошо дренированные почвы
Влажный, но хорошо дренированные влажные почвы

Полное солнце.
Ferula Foetida является многолетнее растет на 2 м (6 футов) от 1,5 м (5 футов).
Это выносливы к зоне (Великобритания) 8. Именно в цветок в июле. Цветы обоеполые (есть и мужские и женские органы) и опыляются насекомыми. растения самофертильные.
Соответствует американской климатической зоне: 7-10
Подходит для: легкой (песчаный), средней (суглинистых) и тяжелой (глина) почвы и предпочитает хорошо дренированные почвы. Подходит pH: кислоты, нейтральные и основные (щелочные) почвы. Это не может расти в тени. Она предпочитает сухой или влажной почвы.
Ferula Foetida Asafoetida
Местоположение: эти растения нетребовательны в культуре, живут долго, засухо-и холодоустойчивы. Все виды растут и развиваются на хорошо дренированных почвах с реакцией, близкой к нейтральной. Высаживать их лучше на открытых или частично затененных местах.

Уход: весной в засушливые годы для поддержания декоративности ферулы нужно обязательно поливать. После начала усыхания листьев (обычно это бывает во время цветения) полив следует прекратить полностью, так как растения переходят в состояние естественного покоя.

Размножение: в условиях культуры многие ферулы образуют жизнеспособные семена. Однако у ряда видов они имеют пониженную всхожесть. Собранные семена следует сеять под зиму. Если сделать этого не удалось, необходима стратификация. Для этого семена месяца два держат во влажном песке на дне холодильника или в каком-нибудь другом месте (важно, чтобы температура была от -5 до +5 °С) и внимательно наблюдают за ними. Если на улице еще зима, а семена уже проклюнулись, их сеют в ящики, которые закапывают в снег. Всходы ферул, посеянных под зиму, появляются очень рано весной. В первые годы молодые растения быстро заканчивают вегетацию, в мае у них засыхают листья и они погружаются в состояние покоя. С каждым годом вегетационный период растений увеличивается. Поликарпики зацветают примерно на пятый год, а монокарпики, в зависимости от вида, на 3-8-10 годы.

Ферулы можно пересаживать либо в очень ранний весенний период, буквально при появлении молодых листьев, либо в состоянии покоя, после завершения роста. Ферулы, пересаженные во время активного роста, не погибают, но их листья засыхают, и растения переходят к состоянию покоя. Во время покоя растения можно пересаживать в любом возрасте. Ферулы дают и самосев, который следует сохранять во время прополки.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:41

ферула асафетида

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:43

В мире насчитывается около 130 видов ферул. Распространены они от Канарских островов до Джунгарии, но больше всего их в Средиземноморье. В нашей Средней Азии ферулы занимают большие площади, преимущественно в засушливых районах.

Очень красивы ферулы бадракема или джейранья чаша.

В Туркменистане произрастает 20 видов ферулы, местные жители называют ее чо-муч, а также кейик окара, то есть «джейранья чаша» , пото­му что джейраны после дождей пьют воду, скапливающуюся в ча­шевидных черешках её листьев (на одном растении — до 2 л воды) .

У ферулы черешки листьев разрастаются наподобие бокала, в котором во время дождя накапливается до двух стаканов воды.
Ферула бадракема крупное зонтичное растение высотой около двух метров.
Ферула - удивительная трава. Целых 8, а то и 10 лет копят они в мясистых корнях запасы питания. А потом приходит первая - и последняя - весна их цветения. И встают тогда ферулы во весь свой рост, превращая предгорья Средней Азии в своеобразную саванну. Покрасуются цветущие ферулы в апреле, а в мае у них созревают семена, после чего эти травы отмирают. Эти растения имеют пищевое, лекарственное и медоносное значение.

Стебли Ferula badrakema сильно утолщенные и похожи на стебли бутылочных деревьев. Плоды часто довольно крупные, распадаются на 2 плоских полуплодика (мерикарпия) .

Содержимое стебля засохшей ферулы по внешнему виду очень похоже на пенопласт. После войны из этого материала даже пробовали делать головные уборы, наподобие тропических шлемов, но производство их оказалось нерентабельным.

При повреждении стебля или в результате грибковых заболеваний ферула выделяет млечный сок. В его состав входят смолы, камедь и эфирные масла, придающие свежей феруле неприятный запах, из-за которого это растение не едят животные, хотя оно очень питательно: ферула содержит вдвое больше белка, чем любимое лакомство верблюдов и овец - верблюжья колючка. При сушке эфирные масла улетучиваются, и сено из ферулы скот поедает с удовольствием. Эту особенность растения используют животноводы: они подсаживают ферулу на пастбищах, и такие посадки оказываются неистощимыми, потому что овцы выбирают только сухие стебли и листья и не трогают живых.

Затвердевший на воздухе млечный сок ферулы, именующийся в медицине гальбаном, раньше употребляли для изготовления пластырей. Дореволюционная Россия потребляла в год 200-300 пудов гальбана. Хотя ферулы в Средней Азии тогда было не меньше, чем сейчас, сырье покупали (и по высокой цене) в Англии и Германии, куда оно попадало от наших южных границ - из Персии и Афганистана. В народной медицине гальбан употребляли как противосудорожное, противоглистное средство и при некоторых нервных заболеваниях. Кашицу из корней ферулы, заваренную кипятком, использовали для заживления ран.

Сообщения: 1281
Зарегистрирован: 04 янв 2008, 14:38

Re: Ладан Благовония Аромотерапия

Сообщение Рус » 30 янв 2015, 00:50

Печальная история чудо- растения.

Рассказ далее пойдет о растении СИЛЬФИЙ,
О нем много легенд, но каким именно было это растение, сейчас доподлинно неизвестно.
Уже Теофраст описывал это растение и одновременно сравнивал его с ферулой.
То есть, он сомневался - разные ли это растения или одной зонтичной группы и с полым стеблем.
Но все- таки, их различал. Возможно речь просто шла о разных видах ферулы.
Одна из которых растет в Ливане или Северной африке до сих пор и может быть ферулой коммунис, а другая. возможно была асафетидой или гальбанум.
Но об этом позже.
а пока о таинственном растении Сильфий.

На фото: Сильфий на древней монете.

Историки, археологи и прочие ученые мужи по сей день жарко спорят о том, что же явилось причиной падения великой Римской Империи. Одни склонны винить свинец, содержащийся в пище римлян и сильно подорвавший их здоровье. Другие грешат на варваров, «темные времена», переселение и многочисленные войны. И только недавно эксперты-ботаники выдвинули версию, что всему виной чудо-травка под названием сильфий. И мощный контрацептив, который на ее основе создали древние эскулапы…

Около 2600 лет назад, приблизительно в 630 году до н.э. греческий остров Тера буквально вздрогнул под тяжестью –местных жителей. Островитян было так много, 'что им не хватало ни еды, ни воды, засушливое лето вынудило греков задуматься о новой родине. Старейшины острова решили: нужно собрать отряд отважных сынов и дочерей отечества и отправить их в долгое морское путешествие на поиски лучшего дома. На Тере даже провели состязание, чтобы выявить наиболее подходящих «колумбов» и их спутниц. И, надо сказать, старейшины не ошиблись в выборе. С опаской выйдя в море и взяв курс на юг, мореплаватели со временем достигли севера Африки - территории современной Ливии. Здесь они основали город и дали ему имя одной из мифических возлюбленных Аполлона Кирены. Он стал столицей республики переселенцев Киренаики.

Сначала дела жителей Кирены шли ни шатко, ни валко. Но потом греки, в ходе исследовании новой родины, среди незнакомых растений обнаружили непримечательную с виду травку. Именно эта находка и стала на многие годы залогом благосостояния молодого государства.

Сильфий или лазер (греч. silphion, лат. silphium, silpium, laser), на сухом склоне средиземноморского побережья обнаружила неизвестная гречанка, имя которой давно забыли неблагодарные потомки. Внешне сильфий больше всего был похож на большой укроп - поэтому неудивительно, что его поначалу использовали в качестве кулинарной приправы или готовили на гарнир к бараньему рагу. О растении есть упоминание в сборнике кулинарных рецептов, приписываемом легендарному римскому гурману Апицию: из него можно узнать, как сделать ароматную приправу из сильфия и кедровых орешков. Сам Апиций разорился на дорогих блюдах и пирах, а потом покончил с собой из-за того, что не мог больше вести жизнь «на уровне"...

Из цветов сильфия выжимали эфирные масла и использовали в душистых настойках. Позднее маслянистый сок дикого сладкого укропа применяли при лечении кашля, ангины, лихорадки, расстройства желудка, эпилепсии, попадании ядовитой стрелы и многих других малоприятных недугах. Но главные свойства чудо-растения оказались неожиданными и пикантными. Сильфий стал первым естественным и при этом очень эффективным... контрацептивом. Достаточно было раз в месяц выпить снадобье «на новую луну», чтобы не переживать по поводу появления нежелательного потомства. Растение со временем стало таким мощным столпом экономики Киренаики, что жители даже увековечили его изображение на золотых и серебряных монетах. На эрзаце серебряных динариев изображали женщину с королевской осанкой, касающуюся куста сильфия или сердцевидных плодов растения. Именно плоды сильфия, как считают многие историки, были прообразом современного символа любви.

Слава о чудо-укропе распространилась марафонскими темпами: скоро вся древняя Европа, Африка и Азия «подсели» на новое средство, рынок универсального контрацептива быстро развивался. Семена активно использовали самые развитые на тот момент нации: греки, римляне, египтяне и индийцы. В Огромным плюсом для любителей «пошалить» был не только контрацептивный, но и действенный возбуждающии эффект.

Римский поэт Катулл ссылался на сильфий в своей любовной лирике, говоря о том, что его возлюбленная получит столько поцелуев, сколько кустов сильфия растет на берегах Кирены.
При этом сильфий был отнюдь не дешев. Про растение греческий драматург Аристофан в пьесе «Всадники» писал: «А помнишь ли ты, чтобы стебель сильфий продавался столь дешево?» Он считался даром Аполлона и продавался на вес серебра. Юлий Цезарь в начале гражданской войны взял из общественной казны, наряду с золотом и серебром, приблизительно полтонны «укропчика». Это была дань жителям Киренаики.
При таком огромном спросе чудо-растения очень скоро стало не хватать. Заготовки велись на участке побережья в 10 тысяч квадратных километров - каралось бы, неплохая плантация, но, чтобы потребности Эллады, не говоря уже о других государствах, явно не-
достаточная. Граждане изо всех сил старались расширить территорию, где мог бы расти сильфий, но усилия не увенчались успехом. Капризное растение просто не поддавалось культивированию.
Видимо, для чудесной травы подходил исключительно климат маленькой зоны при Средиземном море. Чтобы спасти национальное достояние, руководство Киренаики пошло, как сегодня говорят, на непопулярные меры - просто резко сократило сбор сильфия.
И местные жители, и редкие чужеземцы не брезговали контрабандой, но плантацию чудо-укропа охраняли усиленно. Естественный дефицит, который эта мера создала на рынке древней контрацепции, еще больше взвинтил цену на сильфий. Киренаика стойко держала монополию.

В течение нескольких сотен лет государство процветало благодаря буйному росту сильфия. Семена «сладкого укропа» приобрели такую широкую славу, что, в конце концов, их стали продавать на вес серебра. В отличие от многих лекарств растительного происхождения, популярных в то время, об эффективности сильфия как противозачаточного средства говорили ученые и доктора. Передовой гинеколог Древнего Рима, врач по имени Сонарус, писал, что женщины во избежание беременности должны каждый месяц выпивать сок сильфия, разбавленный водой. Или в качестве альтернативы пропитать пучок шерсти соком и использовать как тампон. Пока чудо-укроп активно продавался по всему Средиземноморью, коэффициент рождаемости в Римской империи изрядно упал. И это несмотря на то, что продолжительность жизни увеличилась, граждане питались лучше и разнообразнее, а войн и эпидемий было не так много. Историки списывают уменьшение граждан империи как раз на эффективность сильфия.

К сожалению, современной науке уже не суждено подтвердить или опровергнуть рецепт контрацептива, рекомендованный древними эскулапами. В первом столетии нашей эры, после пятидесяти лет постепенного оскудения плантации сильфид, римский историк Плиний Старший сделал в своих дневниках грустную запись об исчезновении растения. Последний оставшийся стебель срезали и с большими почестями отправили в Рим: «На памяти
нынешнего поколения там было найдено одно-единственное растение, которое
послали императору Нерону как диковину», - писал Плиний. Так закончилась 600-летняя эра надежности регулирования рождаемости.

Причина, в силу которой чудесное растение исчезло с лица земли, до сих пор не известна. Самое разумное объяснение в том, что урожаи собирали чаще, чем он успевал вырасти и дать семена. Свое «слово» сказал и домашний скот ~ от набегов коз охранять плантацию было еще сложнее, чем от козней контрабандистов. В 74 году до н. э. Киренаика стала римской провинцией. В ней из года в год назначали нового сенатора, каждый из которых не только следил за порядком, но и был изрядно озабочен тем, как бы набить карманы за время своего недолгого правления.

А источником богатства становился, естественно, сильфий. Также возможно, что среду обитания растения сократило естественное опустынивание местности и постепенное изменение климата. А есть версия, что гигантский дикий укроп никуда не исчезал: некоторые утверждают, что Ferula tigitana, произрастающая в северной Африке, - это и есть сильфий. Против этого мнения говорит то, что она росла и до нашей эры, но никто из древних греков и римлян особо не интересовался ее свойствами.

Со времен волшебного «укропа» наука исследовала многие растительные средства, эффективные в проблеме контрацепции, и не очень. В следующих столетиях активно использовали мяту перечную и растение, известное как «шнурок королевы Анны». Один из видов укропа, названный по-гречески «асафетида», или ферула вонючая - из-за резкого чесночного запаха, дожил до наших дней и даже вошел в состав знаменитого вустерширского соуса. А современные лабораторные анализы доказали: растения из семейства зонтичных при правильном использовании могут обеспечить не худший контроль над рождаемостью, чем контрацептивы на основе гормонов.

Сегодня ученые называют исчезновение сильфия одной из первых грубых ошибок человечества в экологии. Если свойства растения и в самом деле были так высоки, то его употребление могло бы легко и безопасно решить проблему контроля рождаемости. Но жадность и недальновидность сделали свое дело: первый растительный контрацептив сохранился только в трудах древних ученых.
на рисунке ниже - ферула асафетида, которая наоборот является лекарством против выкидыша. и потому вряд ли могла быть сильфием.



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей