Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Все, что не вошло в другие разделы, обитает здесь.
Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 17:57

Чудны дела твои, Господи.
По видимому все дела в России уже решены, если президент выдвинул в Думу предложение сделать неприкасаемыми библию, танах, буддийстский свод и куран, как не подвластные Закону и обсуждению.

Мол нет там никаких террористических призывов.
Вот так.
И обсуждать мол нечего.
это вместо того, чтобы может быть ЧЕСТНО взглянуть на содержимое этих исторических книг и реально признать и осудить преклонение перед этой древней причиной для нынешнего терроризма.
иудаизм или танах начал сие закреплять письменно в своих текстах. А вошедшая часть в ветхий завет библии это перекочевало и в христианские книги, называемыми священной библией.
В куране также есть остатки Авраамических культов и призывы к нетерпимости.
Вместо того. чтобы заняться делом и принимать нужные законы в Думе, там занялись ерундой.
Я был обманут интернет магазином. на следующий же день подал заявление со всеми нужными данными, чтобы поймать злоумышленников - мошенников. Но следователь сразу сказал, что он ничего не сможет сделать. Не умеет пользоваться компьютером, нет законов, месяц надо ждать, и так далее.
после настойчивой просьбы заявление приняли. Три месяца крутили хвосты и прислали отмазку, что мне буд-то бы деньги вернули. Мол так им ответил в письме Банк,
что естественно являлось ложью. прокуратура вернула назад это дело и предложила открыть дело, которое не хотели открывать. прошло полгода. Я принес все номера, счета, скрины.. Заблокировать счет и выяснить кому он принадлежит, дело часа, если применять своевременные возможности интернета. Но Письма носят по видимому, пешком из города в город письменосцы, а разрешения на то, чтобы сделать запрос в банк чуть ли не суд дает, а он без предварительного мурыжиния следствием не станет этого делать. А пока суд, да дело. обладатель карты может сменить их сотни..
Интернет мошенничества будут только увеличиваться,а власть дает картбланш для преступников, не делая ничего. чтобы службы правоохранителей работали в этом направлении.

ЖКХ грабили, получая деньги за текущий ремонт, не ремонтируя. А сейчас они еще требуют мзду. И через 20 лет обещают что-то сделать с домом, через столько лет меня и дома уже не будет.
А деньги эти уйдут тем, кто с них будет ездить в куршавель.
Это при том, что я сам на свои деньги сменил трубы отопления, стояк и канализации и поставил пластиковые окна.
На свои деньги.
А дармоеды требуют платить им НИ ЗА ЧТО.
Я не плачу. Но это безобразие не прекращает ни Дума, Ни президент. Зато озаботился защищать вот это..
Если бы я не ставил внизу подписи, откуда это, то читатель, которому дали бы почитать эти так называемые священные писания. сказал бы, что это писали террористы. И какая разница -в древности их писали или пишут сейчас?
И это безобразие станет неподвластным ни обсуждению, ни осуждению, ни Закону.
прелестно..


ВТОРОЗАКОНИЕ
гл7 1-7 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, ……., которые многочисленнее и сильнее тебя, (Исх. 23, 23. Втор. 31, 3, 7. Пс. 105, 34.) 2 И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; (Исх. 23, 32; 34, 12. Числ. 33, 53.)
3 И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; 4 Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. (Исх. 23, 33; 34, 16. Иис.Н. 23, 13.)
5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем; (Исх. 23, 24. Числ. 33, 52. 3 Цар. 16, 33.)
6 Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. (Втор. 14, 2; 26, 18. Иоан. 1, 12.)
Гл. 7, 14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; (Исх. 20, 2-3.)
Гл. 7, 16 И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. (Исх. 23, 24, 33.)
22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало - помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери;
25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; (Втор. 12, 3. 2 Пар. 15, 16.)
Гл.8 19 Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибнете; (Втор. 4, 26; 11, 28; 30, 18.)
гл. 6 10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, (Быт. 50, 24. Исх. 33, 1.)
11 И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, (Втор. 8, 10.)
12 Тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. (Втор. 10, 20. 1 Цар. 7, 3. Мат. 4, 10. Лук. 4, 8.)
14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; (Исх. 20,
Гл. 12 2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; (Исх. 34, 13.)
3 И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.
гл. 13 12 Если услышишь о каком - либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, 13 Что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали», - 14 То ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,
15 Порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча; (Втор. 2, 34. Иис.Н. 22, 12.)
Гл. 15, 6 … и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. (Втор. 28, 11-12.)
18 …. поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным; (2 Пар. 19, 5. Пс. 81, 3.)
19 Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; (Исх. 23, 8. Лев. 19, 15. Втор. 1, 17. Прит. 24, 23. Иоан. 7, 24. Иак. 2, 1.)
Гл. 17 2 Если найдется среди тебя в каком - либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, (Втор. 13, 6-7.) 3 И пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, (Втор. 4, 19. Иер. 8, 2.) 4 И тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, 5 То выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти.
15 То поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе.
гл. 20 13 И когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; (Числ. 31, 7. 3 Цар. 11, 16.)
16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
гл. 23.19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего - либо другого, что можно отдавать в рост; (Пс. 14, 5.) 20 Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. (Втор. 15, 3.)
гл. 28 10 И увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. (Ис. 43, 7. Иер. 14, 9; 15, 16.)
13 Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять,
44 Он будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом.
Гл. 29.19 Такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: «я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего»; и пропадет таким образом сытый с голодным; (Ис. 66, 3, 5. Иер. 44, 16-18. Зах. 11, 5.)
Гл. 32 28 Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла.



Исход
34-10 И сказал ГОСПОДЬ: вот, я заключаю завет: пред
всем народом ТВОИМ соделаю чудеса, каки не было по всей
земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди
которого ты находишься, дело Господа; ибо СТРАШНО
будет то, что я сделаю для тебя.

34-12 Смотри, НЕ вступай в союз с жителями той земли,
в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди
вас.

34-13 ЖЕРТВЕННИКИ ИХ РАЗРУШЬТЕ, СТОЛБЫ ИХ СОКРУШИТЕ,
ВЫРУБИТЕ СВЯЩЕННЫЕ РОЩИ ИХ.

Второзаконие
4 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые
я научаю вас исполнять, дабы вы были живы и пошли и
наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших,
дает вам;

7 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую
ты идешь, чтобы овладеть ею, и ИЗГОНИТ с лица твоего
многочисленные народы

7-2 И предаст их тебе Господь, Бог твой, и ПОРАЗИШЬ ТЫ
ИХ, ТОГДА ПРЕДАЙ ЗАКЛЯТИЮ, НЕ ВСТУПАЙ С НИМИ В СОЮЗ И
НЕ ЩАДИ ИХ;

7-4 но поступите с ними так: ЖЕРТВЕННИКИ ИХ РАЗРУШЬТЕ,
СТОЛБЫ ИХ СОКРУШИТЕ, И РОЩИ ИХ ВЫРУБИТЕ, И ИСТУКАНОВ
ИХ СОЖГИТЕ ОГНЕМ;

7-5 Ибо ты народ святой у Господа, Бога ТВОЕГО

7-16 И ИСТРЕБИШЬ ВСЕ НАРОДЫ, которые Господь, Бог твой,
дает тебе: ДА НЕ ПОЩАДИТ ИХ ГЛАЗ ТВОЙ...

7-21 Не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя,
Бог ВЕЛИКИЙ И СТРАШНЫЙ

7-23 Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет
их в великое смятение, так что ОНИ ПОГИБНУТ

7-24 И предаст царей их в руки твои, и ты ИСТРЕБИШЬ
ИХ ИМЯ ИЗ ПОДНЕБЕСНОЙ: не устоит никто против тебя,
ДОКОЛЕ НЕ ИСКОРЕНИШЬ ИХ.

7-25 Кумиры богов их СОЖГИТЕ ОГНЕМ...

8-20 Как народы, которые Господь ИСТРЕБЛЯЕТ ОТ ЛИЦА
ВАШЕГО...

9-3 Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою,
как огонь поядающий; Он будет ИСТРЕБЛЯТЬ ИХ и НИЗЛАГАТЬ
ИХ ПРЕД ТОБОЮ, и ты ИЗГОНИШЬ ИХ, и ПОГУБИШЬ ИХ скоро...

11-22 Ибо если вы будете соблюдать заповеди сии, которые
заповедую вам исполнять...

11-23 То ИЗГОНИТ Господь ВСЕ НАРОДЫ с лица ВАШЕГО, и ВЫ
ОВЛАДЕЕТЕ НАРОДАМИ, которые больше и сильнее вас...

12 Вот постановления и законы, которые вы должны стараться
исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает
тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на
той земле,

12-2 ИСТРЕБИТЕ ВСЕ МЕСТА, ГДЕ НАРОДЫ, КОТОРЫМИ ВЫ ОВЛАДЕЕТЕ,
СЛУЖИЛИ БОГАМ СВОИМ...

12-3 И РАЗРУШЬТЕ ИХ ЖЕРТВЕННИКИ, И СОКРУШИТЕ СТОЛБЫ ИХ, И
СОЖГИТЕ ОГНЕМ РОЩИ ИХ, И РАЗБЕЙТЕ ИСТУКАНЫ БОГОВ ИХ, И
ИСТРЕБИТЕ ИМЯ ИХ ОТ МЕСТА ТОГО.

12-28 Слушай и исполняй все слова сии, которые заповедую тебе,
дабы ХОРОШО БЫЛО ТЕБЕ И ДЕТЯМ ТВОИМ...

12-29 Когда Господь, Бог твой, ИСТРЕБИТ С ЛИЦА ТВОЕГО НАРОДЫ,
К КОТОРЫМ ТЫ ИДЕШЬ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ ИХ ВО ВЛАДЕНИЕ...

13 Если восстанет среди тебя пророк, или ясновидец, и представит
тебе знамение или чудо.

13-1 И СБУДЕТСЯ то знамение или чудо, о котором он говорил
тебе, и скажет потом: "пойдем вслед богов иных, которых
ты не знаешь и будем служить им"

13-2 То НЕ СЛУШАЙ пророка сего

13-5 А пророка того ... ДОЛЖНО ПРЕДАТЬ СМЕРТИ...

13-12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих...

13-13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя
и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем
служить богам иным, которых вы не знали"

13-15 ПОРАЗИ ЖИТЕЛЕЙ ТОГО ГОРОДА ОСТРИЕМ МЕЧА, ПРЕДАЙ
ЗАКЛЯТИЮ ЕГО И ВСЕ, ЧТО В НЕМ...

15 В седьмой год делай прощение

15-2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец...
ПРОСТИЛ ДОЛГ и не взыскивал с БЛИЖНЕГО СВОЕГО...

15-3 С ИНОЗЕМЦА ВЗЫСКИВАЙ, а что будет у БРАТА ТВОЕГО,
ПРОСТИ.

15-6 Ибо Господь Бог твой, благословит тебя, как Он
говорил тебе, и ты будешь ДАВАТЬ ВЗАЙМЫ МНОГИМ НАРОДАМ,
а сам НЕ БУДЕШЬ БРАТЬ ВЗАЙМЫ; И ГОСПОДСТВОВАТЬ БУДЕШЬ
НАД МНОГИМИ НАРОДАМИ, А ОНИ НАД ТОБОЙ НЕ БУДУТ
ГОСПОДСТВОВАТЬ.


17-8 Если по какому делу затруднительным будет для
тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и
судом, между побоями и побоями, и будут несогласные
мнения в воротах твоих...

17-9 И приди к СВЯЩЕННИКАМ ЛЕВИТАМ и к судье,
который будет в те дни

17-10 И поступи по слову, КАКОЕ ОНИ СКАЖУТ ТЕБЕ...

17-11 По закону, которому НАУЧАТ ОНИ тебя, и по
ОПРЕДЕЛЕНИЮ, какое ОНИ СКАЖУТ тебе, поступи,
НЕ УКЛОНЯЙСЯ ни направо, ни налево от того,
что ОНИ СКАЖУТ тебе

17-12 А кто поступит так дерзко, что не послушает
священника, стоящего там на служении пред Господом,
Богом твоим, или судьи, ТОТ ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ — и
ТАК ИСТРЕБИ ЗЛО от Израиля...

17-14 Когда ты придешь в землю, которую Господь,
Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею...

17-15 То поставь над собою царя...

17-18 Но когда он сядет на престоле царства своего,
должен списать для себя список закона сего с книги,
НАХОДЯЩЕЙСЯ У СВЯЩЕННИКОВ ЛЕВИТОВ...

19 Когда Господь, Бог твой, ИСТРЕБИТ НАРОДЫ, которых
землю дает тебе Господь Бог твой...

20-20 Когда Господь, Бог твой, предаст его (осажденный
город) в руки твои, ПОРАЗИ В НЕМ ВЕСЬ МУЖСКОЙ ПОЛ
ОСТРИЕМ МЕЧА...

20-15 Так поступай со всеми городами, которые от тебя
ВЕСЬМА ДАЛЕКО, КОТОРЫЕ НЕ ИЗ ЧИСЛА ГОРОДОВ НАРОДОВ СИХ
(то бишь «которых НЕ предал тебе Господь, Бог твой»)

20-16 А в городах сих народов, которые Господь, Бог
твой, ДАЕТ ТЕБЕ ВО ВЛАДЕНИЕ, НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ НИ
ОДНОЙ ДУШИ.

20-18 ДАБЫ НЕ НАУЧИЛИ ОНИ ВАС ДЕЛАТЬ ТЕ ЖЕ МЕРЗОСТИ,
КАКИЕ ОНИ ДЕЛАЛИ ДЛЯ БОГОВ СВОИХ...

23-20 НЕ ДАВАЙ В РОСТ БРАТУ ТВОЕМУ НИ СЕРЕБРА, НИ ХЛЕБА,
НИ ЧЕГО-ЛИБО ДРУГОГО, ЧТО МОЖНО ОТДАВАТЬ В РОСТ.

23-21 ИНОЗЕМЦУ ОТДАВАЙ В РОСТ, А БРАТУ ТВОЕМУ НЕ ОТДАВАЙ
В РОСТ, ЧТОБЫ Господь, Бог твой, БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ ВО ВСЕМ,
ЧТО ДЕЛАЕТСЯ РУКАМИ ТВОИМИ НА ЗЕМЛЕ, В КОТОРУЮ ТЫ ИДЕШЬ,
ЧТОБЫ ОВЛАДЕТЬ ЕЮ.

28 Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего,
тщательно исполнять ВСЕ ЗАПОВЕДИ Его, то Господь, Бог
твой, ПОСТАВИТ ТЕБЯ ВЫШЕ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ.

28-10 И увидят ВСЕ народы земли. что имя Господа
нарицается на тебе, и УБОЯТСЯ ТЕБЯ.

28-13 Сделает ТЕБЯ Господь ГЛАВОЮ, а не хвостом,
и будешь ТОЛЬКО НА ВЫСОТЕ, а не будешь внизу...

Исайя
60-10 Тогда сыновья иноземцев будут строить стены
твои, и цари их ("ПыРезиденты" по-нынешнему) — служить
ТЕБЕ; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении
Моем буду милостив к тебе.

60-11 И будут всегда отверсты врата твои, не будут
затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо
к тебе достояние народов и приводимы были цари (ПыРезиденты)
их.

60-12 Ибо народ и царства, которые не захотят служить
тебе — ПОГИБНУТ, и такие народы СОВЕРШЕННО ИСТРЕБЯТСЯ.

и вновь Второзаконие
28-15 Если НЕ БУДЕШЬ слушать гласа Господа, Бога Твоего,
и не будешь стараться исполнять ВСЕ ЗАПОВЕДИ Его и
ПОСТАНОВЛЕНИЯ Его...

28-16 ПРОКЛЯТ ТЫ БУДЕШЬ В ГОРОДЕ И ПРОКЛЯТ ТЫ БУДЕШЬ
НА ПОЛЕ

(остальное — о том же вплоть до)

28-64 И РАССЕЕТ ТЕБЯ Господь по всем народам, от края
до края, и будешь служить иным богам...

28-65 Но и между народами НЕ УСПОКОИШЬСЯ...

28-66 ЖИЗНЬ ТВОЯ БУДЕТ ВИСЕТЬ ПРЕД ТОБОЮ, И БУДЕШЬ
ТРЕПЕТАТЬ НОЧЬЮ И ДНЕМ, И НЕ БУДЕШЬ УВЕРЕН В ЖИЗНИ
ТВОЕЙ;



Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 17:58

1 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:
18 Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле;
36 не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою;
37 серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.
42 потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов;
43 не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего.
44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас;
45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью;
46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью.
Межнациональная рознь рабство для чужих народов
ЧИСЛА25

5 И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал Фегору
8 и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.
16 И сказал Господь Моисею, говоря:
17 враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их,
18 ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора.
Религиозная нетерпимость
31

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему.
3 И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли против Мадианитян, совершить мщение Господне над Мадианитянами;
9 а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и все имение их взяли в добычу,
15 и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?
16 вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;
17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
Геноцид, Неоправданная жестокость, религиозная нетерпимость
33

50 И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря:
51 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую,
52 то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите;
53 и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;
Межнациональная рознь
36

6 вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего,
7 чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих;
8 и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих,
9 и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу.
10 Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы.
11 И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих;
Кровесмешение
ВТОРОЗАКОНИЕ

4

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];
5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
Превосходство одной нации над другой, якобы только избранная нация - справедлива.
7

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.
5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем;
6 ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери;
23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;
24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.
25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;
26 и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. (Ответ Лаппо на её слово "мерзость"...)
Религиозная нетерпимость, оскорбление другой религии, призывы к насилию, межнациональная рознь
9

1 Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес,
4 Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею [доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего;
5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;
Оскорбление других народов за их якобы беззакония
12

1 Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.
2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того
Религиозная нетерпимость
15

1 В седьмой год делай прощение.
2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа [Бога твоего];
3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.
6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
Наставление о неравенство людей, избранность одного народа перед другим
17

2 Если найдется среди тебя в каком либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его,
3 и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел,
4 и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле,
5 то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти.
Религиозная нетерпимость
20

10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,
13 и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;
14 только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой;
15 так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих.
16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев,] как повелел тебе Господь Бог твой,
18 дабы они не научили вас делать такие же мерзости
Геноцид
23

19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего либо другого, что можно отдавать в рост;
20 иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.
Превосходство одной нации над другими

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 18:02

«…порабощение воли людей»

«Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею» (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о расшифровке единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), — Второзаконие, 23:19, 20. «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут», — Второзаконие, 28:12. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я — еврей королей”, — возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся», — Исаия, 60:10 — 12.
Иерархии всех якобы-Христианских Церквей, включая и иерархию “русского” “православия”, настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета, прошедший цензуру и редактирование еще до Никейского собора (325 г. н.э.), провозглашает её от имени Христа, безо всяких к тому оснований, до скончания веков в качестве благого Божьего Промысла:
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков[3]. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё», — Матфей, 5:17, 18.
При признании священности Библии и убеждённости в неизвращённости в ней Откровений Свыше, расово-“элитарная” доктрина “Второзакония-Исаии” становится главенствующей политической доктриной в культуре библейской цивилизации, а Новый завет программирует психику паствы церквей имени Христа на подчинение заправилам библейского проекта порабощения всех:
«… не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду», — Матфей, гл. 5:39, 40. «Не судите, да не судимы будете» (т.е. решать, что есть Добро, а что Зло в конкретике жизни вы не в праве, и потому не противьтесь ничему), — Матфей, 7:1.

Это — СКУПКА МИРА СО ВСЕМИ ЕГО ОБИТАТЕЛЯМИ И ИХ ИМУЩЕСТВОМ НА ОСНОВЕ РАСОВОЙ РОСТОВЩИЧЕСКОЙ МОНОПОЛИИ ПРИ НЕПРОТИВЛЕНИИ АГРЕССИИ ПОРАБОЩАЕМЫХ, ДЕМОРАЛИЗОВАННЫХ РЕЛИГИОЗНЫМ МРАКОБЕСИЕМ, — КОНКРЕТНЫЙ СМЫСЛ БИБЛИИ, в результате которого возникла и которым управляется вся библейская цивилизация — так называемый «Запад» и отчасти Россия. Всё остальное в Библии — мелочи и сопутствующие этому обстоятельства, направленные на расстройство ума и порабощение воли людей».

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 18:08

ВСЕ РЕЛИГИОЗНИКИ ПОСПЕШИЛИ РАСШИРИТЬ СПИСКИ СВОИХ ТАЛМУДОВ, ИБО ПОНИМАЮТ, ЧТО ОНИ НАПОЛНЕНЫ ПРИЗЫВАМИ К ТЕРРОРИЗМУ И ПОЛНЫ НЕНАВИСТИ К ИНОПЛЕМЕННИКАМ И ИНОВЕРЦАМ,
ПОЭТОМУ СВОИ СПИСКИ ПРЕДЛАГАЮТ СДЕЛАТЬ БЕЗРАЗМЕРНЫМИ ВО ВРЕМЕНИ И ДОПОЛНЯТЬ,
:)
Владимир Путин внес в Госдуму поправки к федеральному закону «О противодействии экстремистской деятельности». Законопроект предлагает запретить признавать экстремистскими тексты четырех религиозных писаний. «Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами», — говорится в документе. Проект закона будет рассмотрен Госдумой в первом чтении в пятницу.

В законопроекте не упоминаются другие священные тексты, которые важны для ислама, отметил первый зампредседателя Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман России Рушан Аббясов. Помимо Корана есть еще один важный источник — Сунна, сказал он. «Если книги носят угрожающий характер и неправильное толкование, мы их сами будем стараться не допускать до массового распространения», — добавил Аббясов.

Представитель РПЦ священник Роман Богдасаров предложил внести в список текстов Ветхий и Новый Завет, а также постановления церковных поместных, вселенских и архиерейских соборов, канонические правила, богослужебные тексты, творения святых.
Руководитель пресс-службы главного раввина России Андрей Глоцер поддержал расширение списка, высказавшись за временной принцип его составления. «Мы предлагаем два способа защиты текстов от нападок на предмет экстремизма. Это может быть постоянно дополняемый список литературы, потому что сразу его составить не получится. Или все книги, которые писались богословами и срок их древности более 100–150 лет, не рассматривать на предмет экстремизма», — сказал он.

Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/politics/20/10/2015/562638309a7947f113e695e9


Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 18:10

Человеконенавистническая суть иудаизма.

Одной из основополагающих (но не единственной) причин гонений на евреев во все времена являлась их религия, положения которой крайне резко отличались и отличаются от вероисповеданий народов, среди которых иудеи жили и живут. Основой веры и поведения иудеев в дохристианские времена являлись книги Ветхого завета (по-еврейски – Танах), составленные и отредактированные в период с VII по I век до н.э. Наиболее почитаемыми в их среде были пять книг Торы, приписываемые творчеству пророка Моисея, но в действительности, написанные Ездрой по мотивам устных преданий, легенд, сказок шумеров, аккадцев, египтян, вавилонян, хеттов, ассирийцев, ханаанеян и других народов, переложенных на иудейский лад и получивших сугубо еврейскую специфику.
Иудеи с рождения впитывали в себя человеконенавистнические постулаты Танаха и Торы. Эти писания кишат ненавистью и пренебрежением ко всему не еврейскому, как зловонные помойки крысами и мухами. Приведу несколько примеров:

«Израиль есть сын мой, первенец мой…» (Шмот, 44:22).
«Ибо ты народ святый у Бога твоего, тебя избрал Господь,Бог твой, чтобы ты был собственным народом Его из всех народов, которые на земле» (Дыварим, 7:6).
«О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (III книга Ездры, 6:56).
«Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю» (Иер.30:11).
«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь для овладения ею, и изгонит многие народы от лица твоего … семь народов более многочисленных и более сильных, чем ты, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и ты поразишь их, то совершенно разгроми их, не заключай с ними союза и не щади их. И не роднись с ними. … Но так поступайте с ними; жертвенники их разрушайте и памятники сокрушайте и ашейрим их (кумирные деревья) вырубите, и изваяния божеств их сожгите огнем» (Дыварим, 7:1-5).
«И низвергнет Господь, Бог твой, народы эти перед тобою.… И предаст царей их в руку твою, и истребишь имя их из поднебесной. Не устоит никто пред тобой, доколе не истребишь их. Изваяния божеств их сожгите огнем» (Дыварим,7:22-25).
«Вот уставы и законы, которые вам бережно исполнять в земле, которую дал Господь, Бог отцов твоих, тебе во владения во все дни. … Совершенно уничтожьте все места, где народы, которые вы изгоняете, служили божествам своим на горах высоких и на холмах.… И разрушьте жертвенники их … и истребите имя их с места того» (Дыварим, 12:1-3).
«А в городах этих народов, которые Господь, Бог твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых не души. А совершенно истреби их…» (Дыварим,20:16-17).
«Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе.… И будут всегда отверсты врата твои …, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и привозимы были цари их. Ибо народ и царство, которые не захотят служить тебе, погибнут; и такие народы совершенно истребятся» (Исайя 60:10-12).
«И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями» (Исайя 61:5).
«И будут цари питателями твоими и царицы кормилицами твоими; лицем до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих» (Исайя 49:23).
«Глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Шмот, 21:24-25).
«Не ешьте никакой падали. Пришельцу, который во вратах твоих, отдай ее; и пусть он ест ее, или продай чужеземцу, ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего» (Дыварим, 14:21).
«С чужеземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости» (Дыварим,15:3).
«Не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе…» (Дыварим,17:15).
«Старика, юношу и девицу и младенца, и жен их (отступивших от иудаизма – И. С.) бейте до смерти» (Иез.9:6).
Подобных «божьих» заповедей иудейскому народу еще много. Все они служат конструированию человека, жизнедеятельность которого основана на ненависти к чужеземцам и иноверцам, на стремлении к паразитированию на шее других народов и на возвеличивании только своего, якобы избранного Богом, племени. В Откровении Иоанна Богослова вполне справедливо иудеи названы «сборищем сатанинским» (Откр.2:9).
Но таких жутких заповедей иудеям показалось мало. С течением времени многие положения древних книг переставали отвечать требованиям текущего момента, не могли охватить многих проблем, с которыми сталкивались иудеи в развивающемся мире. Тогда появились устные заповеди, так называемая устная Тора, которую якобы дал Моисею иудейский бог. С возникновением христианства иудейская религия столкнулась с непреодолимой проблемой. Основные положения учения Христа были диаметрально противоположны устоявшемуся культу и грозили отколоть значительную часть иудеев от религии их отцов. Раннее христианство нашло большой круг адептов в еврейской среде. Кроме того, христианство несло в себе новую мессианскую идею о богоизбранном народе, включающем в себя всех, кто принял Христа. Христианство становилось мощным врагом еврейской мессианской идеи о богоизбранности только иудеев. В связи с этим понадобились новые законы и заповеди, способные удержать евреев в подчинении, в затхлости иудейской человеконенавистнической религии.
Еще до падения Иерусалима в 70 году, иудейский законоучитель Иоханан Бен - Закай основал школу в Ямнии, в которой проповедовались иудейские законы в соответствии с новыми условиями. Был введен новый порядок богослужения. Жизнь иудеев подверглись еще большей экспансии со стороны иудейского Синедриона, запретившего любое инакомыслие. При сыне последнего Иерусалимского первосвященника Симона II Гамлиеле II была усилена законодательная власть Синедриона. Из школы в Ямнии вышли Иешуа Бен-Ханания и Элиезер Бен-Гиркан, которые принялись толковать законы и предания иудейства на новый лад. По поручению Гамлиеля II была дополнена главная ежедневная молитва, состоящая из 18 благословений («шмона эсре»). В ней каждый еврей должен был молить бога не только о личном благополучии, но также и о восстановлении Иерусалима и иудейского государства.
Затем огромным авторитетом у иудеев стал пользоваться рабби Акива. О нем говорили, что он «на каждый сучок Священного писания нагромождал кучи законов». Он составил сборник иудейских предписаний, который изучался в школах под названием «Мишна рабби Акивы». Еще при жизни Акивы прославился своими толкованиями ветхозаветных книг рабби Меир. Одновременно с ним действовал Симон Бен-Иохай. По преданию, во время пребывания в пещере он составил тайную иудейскую книгу «Зогар», в которой заложил основы числовой магии – кабалистики. При главе Синедриона Иуде Ганаси (170-210 гг.) в один сборник были включены все законы, мнения и предания, хранившиеся в памяти еврейских ученых в течение нескольких столетий, выработанные в виде дополнений к библейским законам. Этот сборник получил название «Мишна», то есть «Второучение» - дополнение к первому учению Моисея, изложенному в Торе. «Мишна» состоит из шести отделов: Зераим, Моэд, Ношим, Незекин и Абот, Кодшим, Тагарот. В них изложены предписания евреям о молитвах, правах и обязанностях, о жертвоприношениях, о субботе, праздниках и постах, о гражданском и уголовном праве, о браках и разводах, о пище, об отношении к евреям и неевреям (гоям, акумам, нокри). На этом законодательная активность иудейских вероучителей не иссякла. Вскоре появились сборники «Барайта» и «Госефта», включившие в себя законы и отзывы еврейских раввинов, которые не были включены в «Мишну». Затем появились книги, имевшие целью связать «Мишну» и Тору путем толкования текста последней. Это «Мехильта», «Сифре», «Торат коганим». В середине III-его века Иоханан Бен-Нафха, Реш-Лакиш и их товарищи составили дополнения к «Мишне» под названием «Гемара». В V веке иудейские мудрецы составили сборник новых дополнений и назвали его «Палестинской Гемарой». «Мишна» и «Гемара» вместе получили название Иерусалимский Талмуд (Учение).
Тем временем законодательная мысль иудейских раввинов, живших в Вавилоне, так же не стояла на месте. Появились многочисленные толкования на Танах, на «Мишну», на толкования к толкованиям, дополнения к дополнениям и так далее. Вся человеческая глупость воплощалась в строки религиозных предписаний. Особенно прославились на этом литературном поприще иудеи Абба Ариха (Рав), Самуил Ярхинаи, Гунна, Иегуда Бен-Иехезкель, Раба Бар-Нахмени, Абай, Равв из Махузы. Рабби Рав-Аши (370-427 гг.) и Раввин из Суры собрали устные предания и толкования Танаха и «Мишны» и составили «Вавилонскую Гемару». Совокупность этих иудейских книг была названа «Вавилонским Талмудом». Датой его составления считается 500 год. Вероятно таким же образом иудейские законоучители извращали древние Божьи заповеди в период с VI века до н.э. по I век до н.э., превращая древнюю арийскую религию в специфическое еретическое учение, предназначенное только для евреев.
Вавилонский и Иерусалимский Талмуды сходны книгами «Мишны», но несколько различны в книгах «Гемары». Вавилонская «Гемара» более обширна и рассчитана, в первую очередь, на евреев, живущих в странах рассеяния. Вавилонский Талмуд имеет более человеконенавистнические установки в отношении иноверцев и неевреев. Талмуд содержит полусотни больших и малых трактатов. Еврейский историк С. Дубнов пишет: «Евреи были рассеяны по всем частям света; для того чтобы они составляли один народ и не могли смешаться с окружающими племенами, нужно было, чтобы евреи повсюду строго подчинялись законам своей веры и сохраняли свои национальные обычаи, отличающиеся от прочих народов. К этой цели направлено все законодательство Талмуда».
Со временем Талмуд получил главенство над книгами Танаха и Торы (Библии). «Еврейская энциклопедия» пишет: «Для большинства евреев Талмуд был чем-то вроде наивысшего авторитета.… Даже Библия была отодвинута на второе место». «Израильский архив», цитируемый католическим прелатом Ландри, утверждает, что «все должны признавать абсолютное превосходство Талмуда перед Моисеевой Библией». «Слова старейшин важнее, чем слова пророков»,- учит сам Талмуд в трактате Берахот. «Кто от постановлений Талмуда переходит к Библии - не будет иметь счастья». «Читающие Библию, делают что-то вроде добродетели; читающие Мишну, исполняют добродетель; читающие же Гемару, исполняют самую большую добродетель и получат за это награду»,- говорится в трактате Баба-меспа,33 а. «Слова писателей Талмуда приятнее слов Библии». «Грехи против Талмуда тяжелее грехов против Библии» (книга Езея 33,36). Известный раввин Раши (умер в 1105 г.) говорит: «Сын мой, обращай более внимания на слова раввинов, чем на слова Библии». В трактате Ерубин, 21б сказано: «Мой сын, к словам раввинов относись с большим вниманием, чем к словам Торы, так как в словах Торы лишь приказания и запрещения; кто же не слушается слов раввинов, достоин смерти. … Кто над словами раввинов смеется, тот будет наказан в кипящих испражнениях».
Со временем иудейские раввины принялись толковать и священный для них Талмуд. В 1169 г. появились, написанные Маймонидом, четыре тома «Мишне Тора» («Повторение закона»). В 1321 г. Иаков Бен-Ашер издал в Толедо книгу «Арба Турим» («Четыре года»). Наконец, в 1565 г. в Венеции был издан сжатый и классифицированный сборник иудейских религиозных законов «Шульхан Арух» («Накрытый стол»). Его автором был иудей Иосиф Каро. Через несколько лет появилась книга краковского раввина Моисея Иссерлиса «Ха-мапа» («Скатерть»), дополняющая «Шульхан Арух» в соответствии с нуждами и обычаями евреев Польши.
Прежде чем приступить к изложению результатов писательского зуда и мыслительной деятельности иудейских раввинов, необходимо иметь ввиду, что понятие ближнего у иудеев отличается от христианского. Под ближним у иудеев понимается только еврей. Остальные же именуются гоями, акумами, нокри, кути и т.д. Слово גוי (гой) обычно понимается просто как «нееврей», בן נח (бен Ноах) - как потомок Ноя, то есть «представитель человечества», כנעני(кнаани) – как «ханаанеянин», то есть представитель народов, населявших Ханаан до прихода евреев, כותי (кути) - чаще всего, как «самаритянин», представитель самаритянского еретического меньшинства, или вообще как «еретик», עובד ע"ז (овед авода зара) или עכו"ם (акум, аббревиатура слов, входящих в выражение овед кохавим умазалот, т.е. «поклоняющийся звездам и созвездиям») - как «идолопоклонник», נכרי (нокри) - как «чужак», «чужестранец» גר תושב ,(гер тошав) - как «чужестранец, постоянно живущий среди евреев и принявший иудаизм». Все эти определения равнозначны и очень часто в различных изданиях Талмуда и Шульхан Аруха заменяют друг друга. «От ближнего не отнимай ничего, как гласит заповедь; но ближний твой еврей, а не прочие народы света» (Синхедрин, разд.7, л.59). Еврей от рождения философ Барух Спиноза в своем «Богословско - политическом трактате» в целом ряде глав доказал, что религиозные и этнические догмы иудеев обращены только к ним. Эти догмы имеют в виду общественное благоустройство только еврейских общин и направлены на послушание иудейских масс.
Для полноты картины приведу «божьи» заповеди, изложенные в Талмуде и Шульхан Арухе, без комментариев. Ибо, как говорили древние римляне: «Sapienti sat» («Умному достаточно»).
«Имущество гоев все равно, что пустыня свободная» (Бабабатра, разд.55).
«Добро гоев не принадлежит никому: оно принадлежит первому проходящему еврею». (Пфефферкорн, «Disseri. Philosophiques», р.11).
«Гой, укравший у еврея хоть грош, должен быть предан смерти» (Иебамот, л.47в).
«Но еврею разрешается обокрасть гоя» (Бабатез, л. 111 в).
«Бог велит брать с гоя лихву, ибо мы должны ему вредить, даже когда он полезен. Если гою нужны деньги, то еврей должен так его запутать, чтобы он не мог иначе заплатить, как продав свое имение» (ст. Сефер-мизв. 73,4).
«Когда кто-нибудь имеет дело с акумом и приходит другой еврей, и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собой, безразлично, - намерен ли он был помочь за деньги или даром» (Шульхан Арух, Хошен-га-мишпат, 183, 7 хага).
«Запрещено обманывать своего ближнего как при купле, так и при продаже. … Но по отношению к акуму не существует обмана, потому что говорится: «Не следует обманывать одного из своих братьев». (Шульхан Арух, Хошен-га-мишпат, 227, 1-26).
«Потерянную вещь акума можно оставить себе, так как сказано: потерянная вещь брата твоего. Кто же возвращает акуму вещь – творит большой грех, ибо укрепляет силу нечестивых, умножает их достояние» (Шульхан Арух, Хошен-га-мишпат, 226, 1).
«Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных» (Синхедрин, гл.7).
«Если дитя твое расположено к христианам, то убей его; убить христианина есть богоугодное дело» (Синхедрин, гл.гл.6,7).
«Если еврей судится с неевреем, то решайте дело в пользу вашего брата, а гою скажите: того требует ваш закон (это в том случае, если еврейской общине удалось ввести благоприятные Израилю законы в данной стране). Если же еврейство не обладает могуществом в этой стране, или если судья нееврей, то беспокойте гоя интригами до тех пор, пока еврей не выиграет своего дела» (Баба-гамма, л.113 а).
«Следует убивать самого честного среди гоев» (Тезафот, 1а).
«Проливающий кровь гоев угоден богу» (Нидерас-бамидебар-раба, с.21).
«Евреи получат земное господство над всем миром» (Перус-Неа-Мишма, Саббот, л.1, 3).
«Все богатства народов перейдут к ним в руки» (Синхедрин, л.110, 2).
«Ибо все люди будут им служить, и все государства будут им покорны» (Синхедрин, л.88,2; Кетубот, л. 111, 2).
«Гои созданы для того, чтобы служить еврею денно и нощно. Лишь во славу евреев создал их Бог под видом людей, ибо князю (всякий еврей – князь) не может служить животное в четвероногом виде» («Сефер-Недраш-Тальпот», Варшава, 1875, с.225).
«Вы евреи, люди, а не прочие народы света» (Талмуд, Бове-мецие, разд.9).
«Благословляй покойника, если встретишь гроб еврея, и проклинай умерших другого народа и говори: обесчещена мать ваша, краснеет родившая вас, и проч.» (Талмуд, Брохес, разд.9, л.58).
«Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея,- наказывается смертью, но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию» (Синхедрин, 7, л.59).
«Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом завете сказано: Моисей дал нам в достояние закон; то есть дал нам, но не прочим народам» (Синхедрин, 7,59).
«Если кто молится и ему на встречу идет акум с крестом в руке и он (иудей) приходит к месту в молитве, при котором полагается класть поклон, он не должен кланяться, даже если бы лицо его было обращено к Богу» (Шульхан Арух, Орах хаим, 113, 8).
«Запрещено продавать воду кути, если известно, что эту воду он намерен употребить для обряда крещения» (Шульхан Арух, Иоре деа, 151, 1).
«Еврею разрешается помогать скоту при родах в субботу, акуму же природах в субботу помогать воспрещается, чем бы то ни было» (Шульхан Арух, Орах хаим, 332, 1 и 330, 2).
«Еврею разрешается в субботу кормить собак, акума же кормить запрещено» (Орах хаим, 512, 1).
«Вы (евреи) названы людьми, но акумы людьми не почитаются» (Иебамот, 61а).
«Его (акума) семя почитается, как семя скота» (Тезафот к Кетубот, 3 б).
«Совокупление с акумами есть скотоложство» (Синхедрин, 76 б).
«Женщины, когда они выходят из бани (Миквы) должны стараться встретить подругу с тем, чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не было бы нечистой вещью или акумом. Если же женщина встретила все же подобную нечистую вещь, то, если она богобоязненна, она должна вновь идти в баню, чтобы очиститься» (Иоре деа, 198, 48 хага).
«Женщина должна вымыться снова, если она сразу после бани встретила что-либо нечистое, например: собаку, осла, бесноватого, акума, верблюда, свинью, лошадь или прокаженного» (Иоре деа, 198, 48 хага, беер хетеб).
«Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если имеется достаточно силы, чтобы убить их открыто мечем, то так и следует поступать. В противном случае надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть. Например, если увидишь одного из них упавшего в колодец, а в колодце стоит лестница, то поспеши вытащить лестницу, и скажи: видишь, мне нужна лестница, чтобы спустить сына моего с крыши и я сейчас принесу ее обратно и т.д.» (Хошен-га-мишпат, 425, 5).
«Например, если увидишь одного из них (акумов), упавшего в море, то не вытаскивай его, даже если он хочет за это заплатить. Поэтому также запрещено их лечить, исключая случаи, где можно опасаться навлечь на себя их злобу. Другими словами, это разрешается, если нет возможности уклониться. Также разрешается пробовать на акумах лечебные средства, чтобы узнать, помогают ли они» (Иоре деа, 158, 1).
«Когда еврей женится на гойке, либо на рабыне, тогда брак не действителен, потому что они не имеют права на брак, брак также не действителен, если гой или раб женится на еврейке» (Шульхан Арух, Орах хаим, 44, 8).
«Если десять иудеев вместе читают молитву Кадиш, то их не должен разделять кал или гой» (Шульхан Арух, Орах хаим, 55, 20).
«Иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы» (трактат Холин, 91, 2).
«Кто дает пощечину еврею, так же виноват, как если бы дал ее Богу» (там же).
«Гой, побивший иудея, подлежит смерти» (Синхедрин, 58, «).
«Не будь евреев, не было бы и блага на земле (Иебамот, 63, 1), ни солнца, ни дождя (Берахот, раздел 34, 153, 3) и гои бы не населяли бы мир (Церор х. 101, 2).
«Еженедельный отдых учрежден для иудеев, а не для гоев, то есть не для собак» (Мегилла,7:2).
«Избранный народ достоин вечной жизни, гойские же народы подобны псам» (раввин Абарбаниель, Тезафот к Осии, 4: 230, 4). «Тезафот» – это в переводе с иврита – «комментарий».
Высокочтимый у иудеев раввин Раши по поводу слов Моисея «мяса, растерзанного зверем в поле не ешьте, псам бросайте его», замечал: «И он (гой) должен быть рассматриваем, как собака. … А если это так, то зачем в Торе сказано: псам бросайте мясо? Дабы научить тебя, что собака заслуживает большего уважения, чем гой».
«Дети акумов не могут быть и сравнимы даже с незаконнорожденными или идиотами еврейского происхождения» (Шульхан Арух, Эбен га-эцер 1, 1).
«Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуются людьми. Что же касается акума либо еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума, то они никак не могут считаться людьми – стало быть, и их свидетельские показания лишены всякого значения» (Шульхан Арух, Хошен га-Мишпат 34, 19). Полный перечень подобных заповедей вряд ли уместится и на тысяче страниц.
Крещеный еврей Сикст Сиенский свидетельствовал, что Талмуд обязывает каждого еврея всегда быть враждебным христианскому миру. В доказательство он привел некоторые правила Талмуда: «1. Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истребить его со всеми царями и князьями; священники в особенности должны возносить эту молитву в синагоге по ненависти к Иисусу. 2. Бог повелел присваивать себе имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством. 3. Приказано всем евреям смотреть на христиан как на скотов и не обращаться с ними иначе, как с бессмысленными животными. 4. Евреи не должны оказывать язычникам ни добра, ни зла, обязаны стараться всеми силами убивать христиан. 5. Если еврей, желая убить христианина, случайно убьет еврея, то он заслуживает прощения. 6. Если еврей увидит христианина на краю пропасти, то обязан тотчас же столкнуть его туда».
В старых изданиях Талмуда, например, отпечатанных в Венеции в 1520 г. и в Амстердаме в 1600 г., имеются статьи, выражающие ненависть и презрение к Иисусу Христу и Богородице. Со временем тайны Талмуда становились достоянием широкой общественности. Иудейские заповеди вызывали неудовольствие в среде христиан и представителей иных вероисповеданий. Тогда иудейские издатели, с согласия раввинов, стали заменять самые нелицеприятные места, могущие вызвать мощный протест нееврейских народов, пробелами. В 1631 г. еврейский Синедрион в Польше приказал учение о том, что «христиане преступны, и поэтому не следует их оправдывать и применять к ним законы Моисея», излагать устно в еврейских школах. Такова мораль (точнее ее отсутствие) иудейской религии.
Об отсутствии морали в иудаизме писал правоверный иудей профессор Йешааху Лейбович: «Некоторые превозносят на все лады «еврейскую пророческую мораль». Однако иудаизм нашел свое выражение в религии, и одно уже это не допускает существования категории «еврейской морали». Еврейская религия, выраженная в Торе и заповедях, не является нравственной категорией. Она не признаёт человеческой совести; не случайно ни один из сорока восьми пророков и семи пророчиц Израиля ни разу не воззвал к совести. Совесть, её ценность и центральная роль возможны, только если человек не признаёт Бога. Мораль как абсолютная высшая ценность есть атеистическая категория, вытекающая из признания человека целью сущности и центром Творения… Еврейский народ никогда не выступал во главе борцов за мораль. Не будем воспринимать наших праотцев отлично от того, как они сами себя воспринимали».
Иудейские человеконенавистнические предписания исполняются до сих пор. Руководитель иешивы (иудейской школы) в Наблусе раввин Ицхак Гинзбург в интервью нью-йоркскому еженедельнику «Jewish Week» откровенно заявил: «Если тонут двое, еврей и нееврей, Тора гласит, что первым нужно спасать еврея. Если каждая клетка тела еврея содержит божественность и является частицей Бога, то и каждая нить его ДНК тоже часть Бога. Таким образом, в ДНК евреев есть нечто особенное». Раввин спокойно рассуждал, что «если еврею нужна печень, можно ли ради его спасения взять печень у случайного прохожего - нееврея? Тора, вероятно, разрешила бы это». «Жизнь еврея есть бесконечная ценность. В ней безмерно больше святого и уникального, чем в жизни нееврея»,- пояснял раввин. В феврале 1994 г. еврейский боевик Барух Гольдштейн убил из автомата 29 палестинцев, молившихся в мечети города Хеброн. Гинзбург назвал его «евреем, отдавшим жизнь за свой народ». В 1989 г. Гинзбург лично возглавил поход учащихся на территорию палестинских арабов. Они учинили погром в одной из арабских деревень и убили 13-летнюю девочку. Выступая на суде, раввин заявил: «Народ Израиля должен подняться и публично заявить, что еврей и гой, прости Господи, не одно и то же… Еврея, убивающего нееврея, нельзя считать убийцей. Он не нарушает шестую заповедь, гласящую: не убий, ибо она относится только к убийству евреем еврея».
В «Правде» от 18.10.1994 г. сообщалось: «Интересно, что относительно недавно рабби Лиор, один из ведущих израильских раввинов, дал разрешение израильским врачам проводить опыты на гоях (неевреях). И не только врачам. Он предлагал учить израильских санитаров и медсестер искусству владения шприцем на арабах с оккупированных территорий. Более того, в Кирьят-Арба, еврейском поселении на оккупированных территориях, вышла книжка рабби Альба, в которой говорится, что «убить гоя – это благое дело («мицва»), и что запрет «не убий» на гоев не распространяется».
Раввин Давид Бар-Хаим из израильской иешивы «Мерказ ха-Рав» написал статью «Евреи называются людьми», в которой исследовал «священные» иудейские писания на предмет их отношения к неевреям. Исследование выявило следующие постулаты, по которым правоверные иудеи должны жить и в соответствии, с которыми они должны относиться к гоям. Вот их краткий перечень:
1. Нельзя нарушить субботу ради спасения гоя. 2. Еврей не должен платить, если его бык забодал быка гоя. А если, напротив, бык гоя забодал быка еврея, тот должен возместить ущерб. 3. Гою нельзя возвращать то, что он потерял, из сочувствия или симпатии к нему. 4. Если гой ошибся в расчётах не в свою пользу (например, дал больше сдачи, чем надо), ему не надо возвращать. Смертной казни подлежит только тот, кто украдет еврея, но не гоя. 5. Тот, кто побьет гоя, не должен компенсировать нанесённый ущерб, в то время как гой, побивший еврея, подлежит умерщвлению. 6. Обманувший гоя в сделке (например, продав ему что-то по безмерно завышенной цене) не должен ему никакой компенсации. 7. Гоя (и даже гера – того, кто обратился в еврейство) нельзя назначить на царствие или на какой-либо иной высокий государственный пост. 8. Тот, кто порочит имя гийорет (женщины, обратившейся в еврейство), не подлежит телесному наказанию (какое полагается тому, кто порочит имя еврейской женщины). 9. Запрет «Да не возненавидишь в сердце своём» относится только к еврею; ненавидеть гоя можно. 10. По отношении к гою допускается месть и злопамятство, и заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» также не распространяется на гоя. 11. Тот, кто проходит мимо нееврейских могил, должен сказать: «Стыд и позор да пребудет с вами, и т. д.». 11. Гои сходны с животными. 12. Бык, поранивший рабыню-нееврейку, приравнивается законом к быку, поранившему осла. 13. Тело умершего гоя не распространяет тум’ы (ритуальной нечистоты), и гой, коснувшийся мёртвого тела, не принимает тум’у – аналогично животному, коснувшемуся мёртвого тела. 14. На еврея нельзя возливать масло помазания, а на гоя можно, т. к. он подобен скотине. 15. Животное, зарезанное гоем, некошерно, т. к. гой подобен скотине. 16. «Плоть их – плоть ослов», и они сравниваются с животными.
Разумеется, сам раввин Давид Бар-Хаим воспринимает эту расистскую философию Торы как Слово Божие в буквальном смысле, как он и отмечает в послесловии:
«Каждому еврею, принимающему Тору как Слово Господа с Горы Синай, действительное и обязательное во все времена, ясно, что нам не дано «редактировать» Тору или сводить её к компромиссу». То есть, что бы там не было написано, все это надо исполнять с точностью и во всей полноте.
Главный раввин России Адольф Шаевич в 1992 году откровенно признал: «Законы по которым мы живем, написаны в Библии и несменяемы с тех времен, когда Моисей получил их от Всевышнего на горе Синайской. Они как бы составляют круг жизни верующего иудея… Мы, здесь в России всегда были ортодоксальными».
В 2001 г. Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений России (КЕРООР) издал книгу «Кицур Шульхан Арух», написанную в ХIХ веке раввином Шломо Ганцфридом. Это сокращенное издание иудейского свода законов «Шульхан Арух». Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает следующее признание: «Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания… помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале». То есть каждый желающий еврей имеет возможность изучить постановления раввинов, о которых сказано выше. Но даже в сокращенном варианте «Шульхан Аруха» присутствуют унижающие человеческое достоинство неевреев предписания. Например, на страницах 47-48 неевреи приравниваются к экскрементам, на стр. 390 еврейке рекомендуется не помогать нееврейке при родах, на стр. 405 предписывается, если еврей должен деньги гою, а тот умер, не отдавать долг сыну умершего нееврея. На стр. 408 евреям запрещается доносить и свидетельствовать против еврея в суде гоев, на стр. 389-390 евреям ставится в обязанность произносить проклятия при виде храма гоев и желать его разрушения, и так далее. З.Коган написал во вступлении к этой книге, что «Талмуд непревзойденный памятник еврейского гения», а «Кицур Шульхан Арух» - «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени». Он доверительно сообщает: «Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего». Напомню, это сказано в 2001 году. Прошли тысячелетия, а отношение иудеев к другим народам осталось на том же уровне.
То, что прокуратура закрывает глаза на такие человеконенавистнические издания, говорит о том, что Россия в данное время является оккупированной сионистами державой.
Лишь немногие евреи решаются на разрыв с иудаизмом. При этом они становятся объектами жесточайших преследований, они подвергаются двум видам проклятья, называемыми «ниддуй» и «херем». Жертвами таких преследований в разные времена становились известные еврейские мыслители, например, де Акоста, Спиноза и даже Маймонид. Последний сначала проповедовал человеконенавистнический иудаизм, но затем написал работы о любви ко всем людям, а не только к евреям.
На одном из судов в 1998 г. мне удалось изобличить иудаизм в человеконенавистничестве. Суд с этим согласился. 3 июня 1998 года был оглашен приговор Орловского областного суда (судья Кузнецов А.С., народные заседатели Маркова Л.И. и Новикова К.В., дело №2-1/98) по обвинению меня в разжигании межнациональной розни по ч.2 ст. 74 УК РСФСР. Мне, в частности, вменялось в вину то, что я написал и распространил листовку в виде «Открытого письма», в которой я назвал иудаизм – человеконенавистнической религией.
После длительного судебного процесса суд вынес следующий приговор в отношении данного эпизода обвинения: «Содержащееся в тексте «открытого письма» утверждение, что «иудаизм является человеконенавистнической религией, так как в трактатах «Талмуда» под ближними понимаются только евреи, а остальные народы названы гоями, что евреи богоизбранный народ, а другие народы лишь пыль у его ног», не могут быть признаны умышленными действиями, направленными на возбуждение религиозной и национальной вражды, поскольку такие догматы в «торе» и «талмуде», наиболее почитаемых иудеями, действительно содержатся.
Об этом свидетельствует заключение религиоведческой экспертизы, из которой видно, что «положение (догмат) о богоизбранности еврейского народа занимает исторически весьма важное место в учении иудаизма, что в «торе» - наиболее почитаемой иудеями священной книге, можно найти не мало стихов, в которых излагается не очень «деликатное» отношение к другим народам, что в ней содержится немало требований, которые современному человеку справедливо покажутся крайне жестокими и негуманными, что отношение к иудаизму, выделение тех или иных «компонентов» во многом зависит от убеждений, политических позиций, как иудеев, так и приверженцев других мировоззрений» (т.11, л.д. 85-88)…
Поэтому составление текста «Открытого письма» и его расклеивание в г. Орле не образует состава преступления, предусмотренного ст.74 ч.2 УК РСФСР (нынешняя ст. 282 УК РФ – И.С.). В силу указанных причин этот эпизод подлежит исключению из обвинения Семенова» (листы приговора №№ 25 оборот – 26).
Определением Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РФ от 21.11.1998 г. приговор Орловского областного суда от 3.06.1998 г. был оставлен без изменений. Один из орловских сионистов Э.С. Менделевич, по горячим следам процесса, написал лживую книжицу под названием «Свастика над городом первого салюта» (Воронеж, 1998, с.34), в которой вполне логично прокомментировал приговор суда: «Это невероятно, но суд отказался признать разжиганием национальной и религиозной розни слова листовки о том, что «иудаизм является человеконенавистнической религией», так как «такие догматы в Торе и Талмуде действительно содержатся». … Иными словами, РОССИЙСКИЙ СУД ПРИЗНАЛ ИУДАИЗМ ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКОЙ РЕЛИГИЕЙ!»
На том суде сионисты, пытаясь опровергнуть мое мнение об иудаизме, приводили строки из Второзакония (10:19): «Так и вы - любите пришельца, ибо сами были вы пришельцами в земле Египетской». То есть, мол, иудеи хорошо относятся к иностранцам. Однако иудейский религиозный авторитет Моисей Маймонид в «Книге заповедей» писал, что эта заповедь относится исключительно к геру (человеку, принявшему иудаизм), но никоим образом не к пришельцу, который остаётся неевреем: «Эта заповедь обязывает нас любить пришельцев, согласно сказанному: «Так и вы - любите пришельца». И хотя он уже включён в этом смысле вместе со всеми евреями в заповедь «Люби ближнего твоего, как самого себя», ибо это тот пришелец, который принял еврейство, тем не менее, за то, что он вошёл в круг соблюдающих нашу Тору, Всевышний прибавил ему любви и посвятил ему дополнительную заповедь» (обязательная заповедь 207). Иудеи надеялись сыграть на безграмотности современных гоев в отношении иудаизма. Не прошло.
«Иудаизм – это расизм, это самая мощная форма фашизма, из когда-либо существовавших. Именно иудаизм поставил во главу угла фанатическую идею мирового расистского господства для иудеев»,- писал профессор – гебраист В. Н. Емельянов. «Иудаизм – это поклонение сатане, хула на Духа Святого», - утверждает иподьякон Суздальской епархии Зарубежной Русской Православной Церкви отец Михаил (Мокеев).
Последний царский губернатор Минской губернии князь В. А. Друцкой – Соколинский писал, что еврейская религия «требовательная, властная, жестокая и мстительная». Я привел точки зрения язычника, христианина и светского князя. Но все они одинаково оценивают иудейскую религию. Иудаизм всегда был духовной основой сионизма, даже тогда, когда понятие сионизма еще не существовало. Сегодня идентичность иудаизма и сионизма не вызывает сомнений. Сейчас сионисты близки к полному захвату мира. Если сионизм одержит окончательную победу и сионисты достигнут мирового господства, то их божьи заповеди превратятся в кровавую гильотину для свободолюбивых народов.
Вспоминаю сценку из моего далёкого советского детства.из одного кинофильма про войну.
подходит фашист офицер к шеренге советских военнопленных, смотрит на одного чёрненького пристально
и говорит ЮДЭ.А тот бегло в ответ ему -цыган я цыган.
На что немчик резонно отвечает-найн, найн ЮДЭ.)))))

http://blog.kp.ru/us.../post193888786/

Более подробное исследование -
http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php?topic=662.0

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 18:20

Причем, процесс уже пошел.
Рамзан Кадыров нашел новых врагов: в среду он назвал «национальными предателями» и «шайтанами» прокурора Татьяну Билобровец и судью Южно-Сахалинского суда Наталью Перченко за признание книги с цитатами из Корана экстремистской.

Рамзан Кадыров против судьи из Южно-Сахалинска

Решение о том, что книга «Мольба (дуа) к богу: ее назначение и место в Исламе» признана экстремистской, поскольку противопоставляет Аллаха «неопределенному множеству богов, существующих в других религиях», было вынесено еще в августе, но известно об этом стало только в понедельник, 7 сентября, благодаря правозащитникам из «Совы». Через два дня о нем прочитал и глава Чечни, в своем Instagram отреагировавший так: «Те, кто вынес данное решение (судья Перченко и прокурор Билобровец), — это национальные предатели и шайтаны. Это мое твердое мнение!»

Решение еще не вступило в силу, но Кадыров пообещал «лично призвать к ответу» судью и прокурора, если это не будет сделано в законном порядке. Генпрокуратура выступила с отповедью, порекомендовав ему не обзывать судей и прокуроров, особенно в связи с их работой. Но чеченский глава призыву не последовал, свои высказывания он повторил на следующий день и заявил: «А теперь за это накажите меня и заставьте меня изменить мнение». Кремль комментировать высказывания Кадырова отказался


ТО ЕСТЬ, ДОСТАТОЧНО ССЫЛКИ НА КУРАН ИЛИ БИБЛИЮ ИЛИ ТАНАХ _ ТОРУ, И ВЫ ОБЕЗОПАСИЛИ СЕБЯ ОТ ОБВИНЕНИЯ ВАС В ТЕРРОРИЗМЕ,
А вот если вы вдруг захотите мазать маслом столб языческий,то вас могут спокойно упаковать те, кто станет охранять святош от Религий, в Законе.
Потому что во всех книгах, так называемого священного круга - библии, курана и торы, предлагают побивать камнями и убивать идолопоклонников. Причем, идолопоклонниками являются для иудеев и мусульман те же самые христиане, поклоняющиеся иконам.
А судьи и пикнуть не смогут. Ибо теперь религиозные террористические тексты стали В ЗАКОНЕ.
А атеисты или люди науки - вне Закона. Вот такой кувырок сознания.. не прошло и тридцати лет со времени падения просвещенного СССР.
трезво мыслить и оценивать гражданам России теперь НЕЛЬЗЯ, Посадят. Ибо если вам не нравится то, что предлагают господа религиозные деятели со своими талмудами, то вы нарушаете теперь ЗАКОН.
Лучше бы приняли законы, чтобы интернет мошенники не плодились, и чтобы ЖКХ не грабила и не отбирала последние деньги у граждан.

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 19:17

Изображение

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 19:38

то же самое скажу и о религии или атеизме - только человек иногда бывает порядочным не благодаря, а ВОПРЕКИ религии. Ибо иногда просто не читал своих так называемых "священных" книг.
Владимир Владимирович, по видимому, тоже их не читал.

А их стоило бы не превращать в книги в Законе, а оставить историкам и верующим без вмешательства государства, которое вообще-то отделено по конституции от всех религий.

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 20:25

про БИЗНЕС И МОЛИТВЫ.
Смотреть до конца..
phpBB [video]

Bindu
Администратор
Сообщения: 1796
Зарегистрирован: 03 янв 2008, 03:59
Благодарил (а): 5 раз
Контактная информация:

Re: Амнистия и индульгенция для всех религиозных фанатиков

Сообщение Bindu » 23 окт 2015, 20:32

phpBB [video]


Вернуться в «Разное»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей