О проекте

Когда встречаются сытый и голодный, то они не поймут друг друга. Сытый голодного не разумеет. И степени сытости бывают разные. Объевшийся сладкого, хочет после этого – солёного. А после солёного – хочется вяжущего или кислого.
И не спорят о том, что лучше – сладкое или солёное. Но в мире духовной пищи, ведутся с нескончаемых времён споры о том, что лучше – какое учение истинное, а какое ложное, что есть сама истина и т.д. Забывая, что истина – это то, что есть в данный момент, и потребности в духовной пище у каждого человека и даже целого народа будут разные.
И потому, даются в разное время разные учения, и учения устаревают как и люди, и им на смену приходят другие пророки и учителя.
Но пока у каждого человека есть два глаза, две руки и две ноги по рождению, можно вывести некие закономерности обучения и давать каждому свою пищу духовную соразмерно его духовному возрасту, который не зависит от его возраста физического.

В духовно-младенческой поре человек видит мир в двойственности и разобщении. Он видит себя в мире как песчинку, а Бога как Некое Великое Существо, неведомое и Сильное, которое установило законы для всей вселенной. Существо сие надо задобрить жертвами или молитвами и хорошим поведением, и Оно дарует тебе награду в этом и загробном мире.
Все вещи и целый мир кажутся независимыми от твоего взгляда и вечно существующими в своём изменчивом ходе времени. Таким ученикам лучше подходят учения двайты-двойственного класса. В нашей традиции это долины поиска и начало долины любви. В них ученик учится очищению как своего тела, так и подготовки души для понимания более высоких Знаний. Аюрведа – наука о здоровье, фен-шуй – практика гармонизации жилища и образа жизни, астрлогия – вот темы для изучения. А для духовных практик - гностические учения наиболее подходящи для этого периода. Ибо разделение приводит ум в смятение и заполняет его тьмой. А, опустошив свой ум и сделав его чистым и прозрачным, он заполнится светом.

Для души, более зрелой и уже не довольствовавшейся просто почитанием своего Божества, есть учения более совершенные и подходящие именно для неё. В долинах любви, знания и единства, происходит сие образование.
Эти учения являются учениями двайта-адвайты. То есть двойственно-недвойственными. Человек видит свою душу пока отдельной от Бога, но и в то же время, понимает их единосущность. И мир не видится уже отдельным от самого наблюдателя, но понимается, а иногда и видится единым. Человек понимает, что весь мир состоит из единой силы, которая уподобляется золотому материалу. А все части фигуры, отлитой из этого «золота», будь то нос или рука не может быть ничем иным как тот же материал «золото», хотя и кажутся отличными друг от друга.
А также, человек уже понимает, что нет предмета, отдельного от наблюдателя, нет мира, который остается вечным и постоянным, без самого наблюдателя этого мира.
Есть и мир и наблюдатель, рождающий этот «мир». Сознание становится истинным творцом мира.
Наиболее полно данные учения выражены в традиции буддистских сутр – Ваджрачхедика праджнапарамита, Сурангама сутра и др. Шунья или пустота, рождающая всё многообразие мира и остающееся пустым, есть завершение данного периода обучения, прежде, чем идти дальше.

И для души на последующих стадиях приходит время взросления. Когда уже надо будет утвердиться в понимании того, что весь мир есть проекция сознания. И более того, нет ничего кроме сознания. Ибо все мысли и образы не есть что-то отдельное от ума, их производящего, как и волны не отличны от моря, их рождающего, как сновидения, не отличны от самого спящего ума.
Это истинная стадия монизма или недвойственности. Вершиной понимания будет познание того, что нет никакого мира и иллюзий вообще. Иллюзии разрушаются окончательно. Для изучения есть упанишады, ведические тексты и агамы, и шайва-сутры, учения Абхипраджняпарамиты- обращенного самоузнавания и Спанды-вечной пульсации Сознания.

Не стоит пытаться перепрыгивать через ступени развития, ибо невозможно обмануть самого себя. На всей лестнице развития Души нет низкого и высокого, плохого и хорошего. Ребёнок не «ниже и не хуже» чем взрослый, как и наоборот. Так же и в каждом случае вы выбираете ту литературу и практику, которая подходит именно для вашего времени развития души.
Чужой размер обуви будет либо тесен либо широк, и в обоих случаях натрёт духовные мозоли вашего ума.
Мы постарались отсеять искажённые или малозначительные тексты и учения, в которых самое важное – познание Бога и своей души искажены или сильно завуалированы, и выбрали самые лучшие и авторитетные книги всех времен и народов, только по одному принципу – их действительной ценности для духовного развития, и компетентности тех, кто писал эти книги и тексты, опираясь на свой личный опыт и опыт своих предшественников.
Мы освободили ваше время и вашу задачу выбора и поиска, для того, чтобы вы пошли ещё дальше Тех, Кто написал эти Великие и Бессмертные Книги. Они вложили своё Сердце и Свою Душу в эти учения о Едином Сознании.

О БИНДУ
Слово «бинду» восходит к санскритскому корню «бинд», что переводится как «расщеплять», «разделять». Это означает, что бинду есть источник всякой индивидуальности. Это то место, где единое впервые делит себя и продуцирует двойственность.

   Бинду понимается как точка, не имеющая каких-то размеров — это своего рода безразмерный центр. В санскритских текстах он часто называется «чидгхана», который понимается как бесконечное сознание.

   Слово бинду также означает ноль или пустоту — «шунью», но более правильно было бы говорить, что бинду — это врата в шунью.
   Это и не ноль, и не пустота, это всеобщее ничто. Конечно, бинду, с одной стороны, пустота, но, с другой стороны, это абсолютная наполненность.
   В действительности, слово «шунья» должно быть переведено не как «ничто», а, точнее, как «не что-то». И между этими двумя словами есть громадная разница. Под «не что-то» подразумевается обычно чистое сознание, а посему бинду — это мистическая невыразимая словами точка, где сходятся две противоположности: бесконечность и ноль, наполненность и не что-то.

   Бинду также известно широко как бинду-висарга (падающая капля). Это означает, что бинду — одна из многих капелек нектара, которые постоянно струятся с сахасрары. Этот нектар продуцирует жизнь. Он и есть действительная вода жизни.

   Для полноты добавим, что бинду буквально означает также семя, любую отдельную маленькую частицу, семя спермы, точку и т. д. У человека оно представляет собой фокусную точку личности, где сходятся живое и неживое. Это есть космическое семя, с которого все существа начинают проявлять себя и расти. Кроме того, это бесконечно малая точка с бесконечно огромными возможностями.

   Кроме того, сайт посвящается тем, кому поговорить охота обо всем.
   Про жизнь, для чего живем, откуда мы на Земле взялись, что с человеком после смерти бывает, как счастливым стать, почему камни на землю падают, почему за съеденное яблоко наших предков из Рая выгнали…